Музеи и коллекции > Арцахский государственный историко-краеведческий музей

Арцахский государственный историко-краеведческий музей

История

Арцахский государственный историко-краеведческий музей располагался в Степанакерте, столице Республики Арцах, на улице Cасунци Давида, 4 (рис. 1). Это был один из первых музеев, открытых в регионе в советский период, где археологические и этнографические материалы Арцаха были упорядочены и представлены в соответствии с концепцией советских краеведческих музеев.

Музей был основан в 1939-ом году. В 1938-ом году с целью изучения случайно обнаруженного клада в южной части города Степанакерта, в селе Кркжан (ныне территория района Арменакаван в Степанакерте), командированный сюда директор Ханларского краеведческого музея Ю. Хуммель начал раскопки на территории села. На основе материалов гробниц N102, N103, раскопанных Хуммелем, в 1939-ом году был создан Степанакертский историко-краеведческий музей.

С сентября 2023-го года Степанакерт оккупирован Азербайджаном.

Рис. 1 Входная дверь музея, фото «Арцахпресс».

Коллекция

Хотя музей действовал в контексте культурной политики Советского Азербайджана, он еще в советские годы сумел собрать археологические и этнографические предметы и находки региона и стал одним из важных культурных центров этого региона. В. Сафарян, который был директором музея в 1988-1991-х годах, отмечает, что более активно музей начал работать в постсоветские годы, в конце 1980-х. В 1988-1994-х годах из-за карабахского движения и освободительной борьбы Армении эта активность снизилась. В относительно мирных условиях Арцахский государственный историко-краеведческий музей начинает активную деятельность по сбору и экспонированию музейных материалов. К сожалению, в советские годы наиболее ценные образцы, найденные на территории Арцаха, были отправлены в Баку. Среди них были также коллекции, обнаруженные на Ходжалинском могильнике и при раскопках Азохской пещеры.

За годы независимости в коллекции и экспозиции Арцахского государственного историко-краеведческого музея вошло около 50 000 предметов. В 2000-е годы фонд музея интенсивно пополнялся за счет археологических находок, обнаруженных в во время археологических раскопок (Шуши, Керен, Хандаберд и др.), а также благодаря сбору этнографических материалов.

После обретения Арцахом независимости активизации деятельности музея существенно способствовала прямая связь с Арменией, откуда поступала большая методическая и профессиональная поддержка. Были подготовлены и заполнены журналы прошлых лет, экспонаты прошли научную обработку, оформлены их паспорта.

Изменения коснулись также и постоянной экспозиции. Так, в 1988-ом году, с началом движения, из вестибюля музея были убраны коммунистические пропагандистские плакаты, а вместо них добавлен краткий исторический обзор Арцаха. Следующая часть изменений коснулась последнего зала, где был добавлен раздел «Освободительная война Арцаха».

Эта новая концепция выставки была обсуждена и принята на совместном расширенном заседании коллегии Министерства культуры, науки и спорта НКР и Ученого совета музея (24 декабря 1993-го года) (Мкртчян 2001, 373-382). В результате структура выставки выглядела следующим образом: она начиналась с интересных видов природного ландшафта Арцаха, затем следовал раздел археологии (рис. 2-8).

Рис. 2 Общий вид выставочных залов музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 5 Общий вид выставочных залов музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 3 Общий вид выставочных залов музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 6 Общий вид выставочных залов музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 4 Общий вид выставочных залов музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 7 Общий вид выставочных залов музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 8 Общий вид выставочных залов музея, фото Г. Петросяна.

Средневековый раздел музея начинался с выставки фотографии монастыря Амарас и карты средневековых памятников Арцаха. Средневековый раздел также был снабжен фотографиями и информационными панелями о крепостях Арцаха.

Темой третьего зала был Арцах до арабского вторжения. Были представлены раннесредневековая библиография, литература, письменность (Мовсес Каланактуаци, Давтак Кертох), освобождение Арцаха от арабского ига, создание Армянского царства Багратидов, культурный подъем этого периода, а также княжество Хачена.

Следующий зал представлял историю меликств Хамсы.

На втором этаже музея была представлена ​​история Арцаха в советский и постсоветский период, в том числе национально-освободительная борьба Карабаха в 1990-1994-х годах.

Во внутреннем дворе музея были выставлены самые крупные каменные стелы в музейной коллекции. Здесь можно было увидеть два образца антропоморфных изваяний 8-6-х веков до н.э., хачкары разных периодов, а также другие крупные экспонаты (рис. 9-12).

Рис. 9 Выставка различных каменных стел во дворе музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 10 Выставка различных каменных стел во дворе музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 11 Выставка различных каменных стел во дворе музея, фото Г. Петросяна.

Рис. 12 Выставка различных каменных стел во дворе музея, фото Г. Петросяна.

Помимо собственно музейной экспозиции, среди ценных образцов была и входная дверь музея (рис. 13, 14). Его изготовил арцахский мастер Роберт Аскарян в 1983-85-х годах. Дверь была вырезана из древесины арцахского ореха. Каждая из двух створок разделена на три части скульптурными рамками. В этих рамках изображены различные образы, представляющие традиционную армянскую архитектуру, семью и культуру. Между первым и вторым изображениями помещена надпись следующего содержания: «Дары земли Карабахской», «Дары тепла очагов» (автор - Гурген Габриелян). Как отмечает скульптор, в 1985-ом году местные коммунистические власти не приветствовали эту инициативу и пригрозили вообще убрать дверь, если вместо армянских текстов не будут надписей на азербайджанском и русском. Вероятно, этому помешало карабахское движение и независимость Арцаха.

Рис. 13 Входная дверь музея, автор Р. Аскарян, фото Г. Петросяна.

Рис. 14 Резная входная дверь музея, автор – Р. Аскарян, фото Г. Петросяна.

Деятельность до войны

Как в годы независимости, так и после 44-дневной войны музей вел активную выставочную и просветительскую деятельность. В разные годы деятельность и коллекция музея были представлены через каталоги (Балаян, 2011; Балаян, Погосян, 2020) и информационные брошюры. Здесь проводились различные образовательные программы для школьников и студентов. Это было одно из излюбленных мест туристов, посещающих Арцах.

Музей действовал даже во время пандемии Covid-19 2020-го года, а также после 44-дневной войны (рис. 15-16). После войны здесь устраивались различные временные выставки, лекции и другие образовательные программы, в которых участвовали даже служащие российских миротворческих сил (рис. 17, 18).

Рис. 15 Постеры с информацией о выставках музея, фото с официальной страницы Арцахского государственного историко-краеведческого музея в Facebook.

Рис. 17 Посетители музея, фото с официальной страницы Арцахского государственного историко-краеведческого музея в Facebook.

Рис. 16 Постеры с информацией о выставках музея, фото с официальной страницы Арцахского государственного историко-краеведческого музея в Facebook.

Рис. 18 Посетители музея, фото с официальной страницы Арцахского государственного историко-краеведческого музея в Facebook.

Состояние после войны

Во время насильственной депортации армян из Арцаха в сентябре 2023-го года удалось перевезти часть выставочной коллекции в безопасное место. Однако большая часть материалов выставки и коллекций осталась в музее. О состоянии музея и его коллекции в настоящее время неизвестно ничего.

Музей и международно-правовая база

Международно-правовой основой защиты любых культурных ценностей, а также музея и коллекции являются Гаагская конвенция 1954-го года «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта» и два протокола к ней (1954 и 1999 годов). Согласно статье 4 Гаагской конвенции 1954-го года «О защите культурных ценностей во время вооруженного конфликта», запрещаются любые акты вандализма, кражи, грабежа, присвоения, военных действий и репрессий против культурного наследия. Согласно первому Гаагскому протоколу 1954-го года запрещается уничтожать культурные или духовные ценности на оккупированных территориях. Второй Гаагский протокол 1999-го года подтверждает это требование и согласно статье 15 квалифицирует такое деяние как международное преступление. Действия по уничтожению культурных ценностей запрещены также четырьмя международными конвенциями и протоколами о защите жертв войны, законами и обычаями войны Женевы от 12-го августа 1949-го года, а также соответствующими резолюциями ООН и договорами по правам человека.

Литература

  1. Балаян 2011 - Балаян М., Коллекция тканей Арцахского государственного историко-краеведческого музея, «Зангак», Ереван (на арм. яз.).
  2. Балаян, Погосян 2020 - Балаян М., Погосян А., Коллекция серебряных украшений Арцахского государственного историко-краеведческого музея, «Зангак», Ереван (на арм. яз.).
  3. Мкртчян 2001 - Мкртчян Ш., Арцахские записки, «Ноян Тапан», Ереван (на арм. яз.).