15-го января 2023-го года по азербайджанскому телеканалу CBC TV Azerbaijan транслировали документальный фильм на русском языке «Разрушенные храмы Карабаха: разоблачение армянского вандализма», носящий явно пропагандистский характер https://www.youtube.com/watch?v=pbgRzebfJwA. Автором и ведущим фильма является заместителем руководителя русской общины Азербайджана, журналист Анастасия Лавриа. В центре внимания фильма, носящего выраженный пропагандистский характер, оказалось два сооружения села Талиш Республики Азербайджан – дом культуры и церковь Сурб Аменапркич.

В фильме церковь Сурб Аменапркич представляют как албано-удинскую и датируют 12-13-ми веками. Так же представляет и датирует церковь руководитель удинской общины Азербайджана Роберт Мобили, который принимает активное участие в официальной политике и пропаганды Азербайджана, направленных на присвоение армянского культурного наследия. Основанием подобной датировки для Мобили служило то, что «церковь построена из песчаника, известняка которые выветриваются за 500-600 лет». А посему как некоторые камни церкви стерлись, выветрились, согласно Мобили, церковь гораздо более старая. Отметим, что церковь Сурб Аменапркич села Талиш былапостроена в 1894-ом году на средства местных жителей. Факты о церкви сообщает Макар Бархударянц (Бархударянц 1895, 226). Подробнее о церкви - Церковь Сурб Аменапркич в Талише

Азербайджанская сторона, которая в некоторых случаях сама ссылается на Макара Бархударянца, с трудами которого довольно хорошо знакома, в данном случае, естественно, об этом умалчивает. Другой «аргумент» принадлежности церкви Сурб Аменапркич к албанам-удинцам, согласно Мобили -  кресты внутри церкви. Неизвестно почему, азербайджанская сторона с Робертом Мобили крестовые композиции 17-19-ых веков, кресты, крестовые скульптуры представляют как албано-удинские. Об этом подробнее - «Изобретатель» Мобили решил объявить албанскими армянские крестовые композиции 17-19-ых веков оккупированного Гадрута

В документальном фильме высказывается мысль о том, что церковь не была «арменизирована», она сохранилась почти в первозданном, в «албано-удинском виде» просто потому, что в советские годы здание использовалось как хозяйственный склад, и внутренние стены были покрыты слоем штукатурки, «благодаря которой удинские кресты остались на месте». Роберт Мобили высказал мысль о том, что в ближайшее время церковь должна быть отремонтирована, укреплена и она будет наглядным примером албано-удинского памятника, храма в этом районе. Как видим, азербайджанские пропагандисты и самопровозглашенные «исследователи и эксперты» восполняют недостаток элементарных знаний и проявляют свое невежество произвольными заявлениями, искажая время и принадлежность армяно-христианских сооружений в соответствии с указаниями и актуальностью.