8-го марта азербайджанский телеканал Ictimai TV показал видео, снятое в районе Кркжан оккупированного Степанакерта. На видео представлена разрушенная церковь Сурб Аменапркич в Кркжане. Видео называется «Разрушенные албанские памятники в Ханкенди» (https://www.facebook.com/ictimaitv/videos/390901870312335/ ).
Видео носит явный пропагандистский характер: оно призвано служить основному тезису, выдвинутому азербайджанской пропагандистской машиной, о том, что «армяне арменизировали местные албанские церкви». Этот тезис, конечно, не нов, но из названия видно, что появился еще один опасный слух: якобы армяне разрушили и албанские памятники. Это видео также начинает распространяться в социальных сетях Азербайджана с описанием снесенных и разрушенных албанских памятников в Ханкенди.
На видео нет никакой информации о руинах, даже обоснования того, когда памятник был разрушен, почему он в руинированном состоянии.
Руины, представленные на видео, расположены в районе «Кркжан» оккупированного города Степанакерта, на его возвышенности (рис. 1, 2). По документам охранной зоны памятника разрушенная церковь получила название Сурб Аменапркич. В административных границах современного города Степанакерта в 19-ом веке располагались Варарак, Кркжан, Пахлул, Неркин-шен, Согомони-шен и другие армянские села, свидетельства о чем сохранились в источниках 19-го века. По этой теме см.: По поводу необоснованных заявлений Азербайджана о Степанакерте.
Мы видим, что Кркжан был одним из таких сел. Макар Бархударянц называет село Каркажан. Бархударянц описывает местных жителей как коренных, а сельская церковь упоминается как Сурб Аменапркич, священник которой приходил из соседнего села Хайбалушен (Бархударянц 1895, 152). Так, в конце 19-го века церковь была цела, а жители села упоминаются как коренные армяне. В настоящее время церковь представляет собой руины.
Частично сохранились остатки западной, северной и восточной стен (рис. 3). С севера, запада и востока церковь опирается на скалы и имеет очень широкие окна, типичные для церквей 19-го века. Построена на скале из грубого известняка с использованием раствора.
Вокруг памятника имеется несколько фрагментов хачкаров, которые указывают на то, что до нынешней церкви существовала другая, более ранняя церковь (или святилище), на месте которой в 19-ом веке был построен нынешний храм. Судя по фрагментам хачкаров, они относятся к 12-13-ым векам (рис. 4). В этом районе также есть фрагменты надгробий и целые надгробия с армянскими надписями. Согласно надписи, одно из надгробий принадлежит некой Рипсиме Овакимян, умершей в 1870-ом году (рис. 5).
Таким образом, мы имеем дело с церковью Сурб Аменапркич Кркжана, построенной в 19-ом веке. Вокруг церкви раскинулось кладбище, а фрагменты хачкаров, найденные на территории церкви, указывают на существование здесь более ранней церкви или святилища.
В советские годы в селе Кркжан и в окрестностях церкви поселили большое количество азербайджанцев. Последние превратили церковь в хлев, что привело к ее разрушению. Фактически армянский храм, построенный в 19-ом веке в армянском селе, который азербайджанцы в советские годы превратили в хлев, для азербайджанской пропаганды является албанской церковью, разрушенной армянами.
Литература
- Бархударянц 1895 - Бархударянц М., Арцах, «Арор», Баку (на арм.яз.)
