В последнее время политика присвоения Азербайджаном армянского наследия активизировалась на различных международных площадках в виде выставок, лекций и научных слушаний. На этот раз азербайджанская пропаганда сосредоточилась в Прибалтике, в Латвии, где арцахские ковры с их уникальными армянскими орнаментами и символикой представляются как традиционная культура ковроделия Азербайджана. Речь идет о выставке под названием «Азербайджанские ковры: генетический код памяти», открытой 16-го мая в Риге - столице Латвии, в музее «Декоративного ремесла и дизайна». Основная экспозиция выставки включает армянские ковры из Нагорного Карабаха и Армении. Знаки, изображения животных и птиц на коврах, представленных как азербайджанские, а также композиционные узоры, применяемые в декоративном оформлении, и связанные с ними верования используются в культуре армянского ковроделия и имеют многовековую историю.

Выставка, инициированная в сотрудничестве с посольством Республики Азербайджан в Латвии, азербайджанской ковроткацкой компанией «Азерхалча», посвящена 30-летию установления дипломатических отношений между Азербайджаном и Латвией, что еще раз подчеркивает государственную направленность мероприятия. В мероприятии также приняли участие члены правительства и парламента Латвии, главы дипломатических миссий, представители местных культурных, общественных и медийных организаций, члены азербайджанской общины, проживающие в Латвии.

На выставке, организованной в столице Латвии Риге азербайджанских ковров представлены работы компании «Азерхалча». Образцы этой компании повторяют ковры «Арцвагорг» из центра ковроделия армянской феодальной державы Арцаха Джраберд (Ջրաբերդ, Jraberd), ковры типа «Воротан» Сюникской и Нахичеванской провинций Гохтна, а также Ширванские ковры (Джраберд - Берд, крепость в провинции Джраберд Арцахского ашхара Великой Армении. Джраберд упоминается в связи с событиями 6-7-х веков (Hakobyan T., Melik-Bakhshyan St., Barsegyan H., Dictionary of Toponymy of Armenia and Adjacent Territories, vol. 4, Yerevan, 1998, p.417), он просуществовал до первых десятилетий 19-го века и являлся одним из известных центров ковроделия 16-17-х веков, где зародился ковер «Арцвагорг» («орлиный ковер») Джрабердского типа.

Основным декоративным мотивом «Арцвагорга» является Орел (рис. 1, 2). Это одно из олицетворений крылатого Солнца или урартского божества Халди, зороастрийского Ахурамазды. Иконография этого крылатого солнца известна в армянском искусстве с древности и находит свое выражение также в позднесредневековых армянских коврах Арцаха-Сюника. В иностранной литературе он известен как «Челаберд» (см. Adil Besim, Mythos und Mystik, Alte und antike Textilkunst, Wien, 1998, s. 22). На выставке эти ковры были переименованы в «Чалаби» или «Челеби»). Ковер с изображением всадников, оленей и хищников на латвийской выставке (рис. 3) напоминает аналогичные ковры из Ширвана и Дагестана и имеет сравнительные параллели с коврами иранского кочевого племени кашкайцев (Qashqai) (Jourdan Uwe, Persische Teppiche, Augsburg, 1995, s. 188-189).

Эта выставка, которая продлится до 15-го сентября, является не только выставкой образцов искусства, присвоенных у армян, но и событием с глубоким политическим подтекстом, долгосрочной целью которого является переписывание истории, стирание армянской идентичности и наследия армянского народа в Нагорно-Карабахском регионе и укрепить все это на международном уровне. Это также вызывает серьезную обеспокоенность по поводу сохранения культурного наследия и этических последствий выставки.

На открытии выставки посол Азербайджана в Латвии Эльнур Султанов подчеркнул историческое значение 30-летия установления дипломатических отношений между Азербайджаном и Латвией, счёл ковры с типичными арцахскими орнаментами достоянием азербайджанского народа, напомнив что азербайджанское ковроделие в 2010-ом году было включено в Репрезентативный список материального культурного наследия ЮНЕСКО. Речь идет о том же списке, в который входит «Символика и мастерство хачкаров, армянские каменные кресты», к полному истреблению которых стремится сам Азербайджан, уничтожая множество исторических и современных хачкаров Арцаха.

Возвращаясь к выставке, следует отметить, что ее основными экспонатами является продукция азербайджанской компании «Азерхалча» (Azerkhalcha/Azerxalça), которая является единственным производителем ковров в Азербайджане. И это является показателем того, что создание фабрикой коллекций с копией арцахских орнаментов является целенаправленной и монопольной деятельностью и находится под государственным патронажем.

Еще более опасно то, что выставка также имеет тенденцию к вытиранию армян посредством образовательных программ, доказательством чего являются научные слушания и лекции, состоявшиеся 29-го мая в выставочном зале того же музея, во время которых госпожа Вия Буша, которая является советником посольства Латвии в Азербайджане (Ms. Vija Buša - The current Deputy Head of Mission at the Embassy of Latvia in Azerbaijan) прочитала лекцию, представив Шуши как вековую культурную столицу Азербайджана. В центре внимания лекции также была презентация исследования деятельности латвийского художника и этнографа Юлия Страуме. Следует отметить, что деятельность госпожи Буши не ограничивается дипломатическим консультированием по организации этой выставки, а включает в себя поддержку глобального проекта исламизации Шуши и презентацию его как азербайджанского города.

Следует отметить, что в этом направлении Азербайджан также проводит государственную политику, с одной стороны, организуя в Шуши различные исламские конференции с целью манипулирования историко-культурным обликом города и фиксации процесса на международном уровне, для представления города международному сообществу и организациям как чисто азербайджанского, чтобы узаконить все это, а с другой стороны, разрушает существующее. Эти тенденции проявляются во всех программах и выступлениях, в которых Шуши представлен исключительно как азербайджанское и тюркское поселение, совершенно умалчивая о богатом армянском культурном наследии, историческом прошлом и существовании многочисленных памятников города Шуши. Несколько примеров, приведенных ниже, подтвердят высказанные утверждения. Так, еще в 2021-ом году Азербайджан подал в ЮНЕСКО документы на включение Шуши как азербайджанского города в «Сеть творческих городов ЮНЕСКО», а помимо того в 2023-м году Баку объявил Шуши «Культурной столицей тюркского мира».

Наш ответ

Народ Арцаха, имеющий богатые традиции ковроткачества, сегодня в результате вынужденного переселения лишен возможности продолжать свою культурную практику, вносить вклад в культурную жизнь своей общины, что является грубым нарушением права на культуру армян Арцаха, согласно статье 27 Всеобщей декларации прав человека, а также статьи 15 международной конвенции по экономическим, социальным и культурным правам ООН. Выходит, что, с одной стороны, практика ковроткачества арцахских армян была прекращена Азербайджаном путем принудительной депортации, а с другой стороны, они были лишены возможности обогащать и сохранять свое нематериальное наследие.

Выставка латвийских ковров – это замаскированное и опасное присвоение армянского культурного наследия. Искажая исторические факты, Азербайджан нейтрализует истинную традицию наследия, лишая его подлинности. Тем самым нарушается принятый ЮНЕСКО принцип подлинности наследия, поскольку согласно документу, принятому в Наре в 1994-ом году, в наследие должны быть заложены правдивые и достоверные знания, подкрепляющиеся надежной информацией.