В 2021-ом году Азербайджан снял русскоязычный фильм явно пропагандисткого значения, антиармянский характер которого начинается уже с его названия: «Война армянских сепаратистов с храмами в Карабахе». Автор фильма - Анастасия Лаврина, заместитель главы русской общины Азербайджана. Фильм был переведен на французский, греческий и, сербский языки. 28 июня 2022-го года фильм был показан в здании Азербайджанского культурного центра в Париже, столице Франции.

Главный пропагандистская концепция фильма заключается в том, что армянская сторона уничтожила как исламское, так и православное религиозное наследие. В качестве центрального примера этой пропагандистской концепции был взят русский православный храм в полуразрушенном состоянии в 2 км юго-западнее села Геворгаван Мартунинского района Республики Арцах, который, по мнению автора фильма, был разрушен армянами, не сумевшими его арменизировать.

В настоящее время Геворгаван оккупирован. Своей концепцией, как отмечает автор фильма, азербайджанская сторона хочет показать нетерпимость армян даже к христианским памятникам.

В 19 веке местность Геворгаван называлось Куропаткино. Здесь размещались русские воинские части, а церковь по своей архитектуре являлась типовой, построенной специально для солдат военного гарнизона и членов их семей.

Особенно удивляет мысль о том, что храм даже преподносится как центр паломничества русских молокан, что в целом противоречит религиозным воззрениям молокан, существенно отличающимся от взглядов официальной Русской Православной Церкви.

В советские годы церковь использовалась в качестве сельскохозяйственного склада, как и сотни других религиозных сооружений на территории Советского Союза. Исследователь Шаген Мкртчян в своей работе о памятниках, расположенных на территории Нагорного Карабаха, хотя и не упоминает церковь, но приводит фото церкви, на котором видно, что она целая, покрытая жестяной кровлей, и также видно, что некоторые окна повреждены (Мкртчян 1988, рис. 156).

В этом фильме азербайджанская пропагандистская машина утверждает, что церковь была разрушена армянами в начале 21-го века, но не приводит никаких аргументов. Отметим, что в 1988-1992 годах вся территория находилась под контролем азербайджанских вооруженных формирований, которые изгнали местное армянское население с территории, одновременно грабя и разрушая окрестности. И памятник был поврежден именно тогда.

После освобождения этой территории власти Арцаха включили церковь в список памятников истории и культуры республиканского значения, была составлена ​​ее охранная зона, и за ней осуществлялось постоянное наблюдение (рис. Охранная зона). Разумеется, в фильме об этих фактах ничего не сказано. Вместо этого представлена ​​сфабрикованная версия о том, что церковь использовалась в качестве мишени курсантами одного из расположенных поблизости военных училищ Армии обороны Арцаха, о чем, по мнению авторов фильма, свидетельствуют многочисленные следы от пуль на стенах церкви.

В фильме не забыли излюбленную выдумку азербайджанской пропаганды о церквях «Канач Жам» и Казанчецоц в Шуши, о том, что это - русские православные храмы, что армяне их арменизировали, и что после «освобождения» Шуши храмы будут приведены в «православный вид».

Такая вовлеченность Русской Православной Церкви в азербайджанскую пропагандистскую машину вызывает удивление и недоумение. Об этом свидетельствуют слова представителя РПЦ о том, что в Азербайджане никогда не было межэтнических конфликтов, а тем более не было и нет национальной или религиозной нетерпимости.

Здесь необходимо процитировать 4-ую статью  Конвенции 1954 года «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта» и пункт 3 9-ой статьи дополнительного Второго протокола 1999 года, который запрещает любое видоизменение культурных ценностей, а также изменение способа его использования, направленное на сокрытие или уничтожение культурных, исторических или научных свидетельств. При всем этом Азербайджан явно нарушает основополагающие принципы историчности, подлинности и целостности наследия, которые вытекают из Нараского документа о подлинности культурного наследия, принятого в Японии в 1994 году, а также из документа, принятого ИКОМОС в Нью-Дели в 2017 году, а также из документов ЮНЕСКО и других международных организаций.

В Нарском документе о защите принципов подлинности говорится, что в случае, если культурные ценности оказываются вовлеченными в вооруженный конфликт, требуется признание их легитимности. Факт подлинности культурного наследия же не должен ставиться под сомнение ни при каких обстоятельствах (Нарский документ о подлинности, пункт 8). Помимо всего этого, в рамочной Конвенции «О значении культурного наследия для общества», принятой Комитетом Министров Совета Европы 13-го октября 2005 года в Фару (Португалия), также подчеркивается, что важность культурного наследия определяет данная община, и всякая ценность, являющаяся выражением коллективной мысли данного народа, должна сохраняться на принципах ее естественности и подлинности.

Видоизменяя самобытность христианских структур, Азербайджан также нарушает положения Конвенций 2001-го года «Об охране культурного разнообразия» и 2005 года «Об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения», участником которых она является. Такого рода политика является дискриминационным отношением, которое также нарушает свободу мысли, совести, религии и право ценить наследие, созданное в результате этой свободы, по своему усмотрению. Культурный геноцид — это не только истребление, но и фальсификация реальной истории и традиций, игнорирование фактов, разрушение памяти, создание ложных культурных или религиозных программ.

Использованная литература и видеоматериал

1. Мкртчян Ш., Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, Изд-во «Айастан», Ереван, 1988.
2. “Война армянских сепаратистов с храмами в Карабахе”, https://www.youtube.com/watch?v=cyacJfkSEiA.
3. Презентация в Париже фильма “Война армянских сепаратистов с храмами в Карабахе”, https://www.youtube.com/watch?v=6gI8Al-1Hkk.