5 мая 2021 года в интернет-ресурсах появился репортаж, где отмечалось, что впервые после тридцатилетней оккупации представители удинской христианской общины Азербайджана в монастыре Дадиванк будут отмечать праздник Святого Воскресения (Пасхи) и совершат церковную литургию. В самом репортаже, как и в азербайджанских источниках, Дадиванк упоминается как Худавенг, что, якобы, является настоящим названием монастыря. На самом же деле это - искаженный вариант названия Хутаванк, от армянского слова «хут» - возвышенность, холм и «ванк» - монастырь.

Духовный глава удинской общины отмечает, что Худавенг - их родной церковный комплекс, его надо развивать, и что они планируют иметь на месте постоянных священнослужителей. Один из участников праздника говорит, что здесь всегда должен звучать азербайджанский азан.

В репортаже говорят, что «албанский» церковный комплекс был создан в 6-7 вв., и что здесь можно встретить множество доказательств средневековой азербайджанской культуры. Также отмечается, что якобы имеются свидетельства и исторические документы, указывающие на  тюркский заказ строительства комплекса. Согласно репортажу, после оккупации армяне арменизировали монастырь, чтобы стереть азербайджанские следы, уничтожили надписи и фрески, где якобы была изображена Арзухатун со своими сыновьями. Говорится, что хачкары Дадиванка современные, они были изготовлены в мастерской недалеко от самого монастыря и вставлены в стены построек армянами. Обещают, что вскоре будут проводится работы по реставрации и реконструкции азербайджанского культурного наследия Кельбаджара. (https://www.youtube.com/watch?v=X9oYg9erjTM).

Наша информация:

На самом деле, монастырь Дадиванк был духовным центром княжеского рода Вахтангянов из Верхнего Хачена, центром соответствующей церковной епархии. В Дадиванке нет ничего «албанского», «удинского», «неармянского» - ни одной составляющей, начиная от архитектурного решения зданий вплоть до резьбы по камню, хачкаров и фресок.

Кроме 100 надписей на армянском языке, которые относятся к 12-17 вв., в Дадиванке нет даже ни одной неармянской буквы. Хачкары Дадиванка, в основном встроенные в стены церковных зданий, гораздо ранние, чем сами сооружения. Самые поздние хачкары комплекса относятся к 17-му веку. То, что делает Азербайджан, объявляя монастырь албанским или удинским, планирующий расположить там удинских священнослужителей, является примером культурного геноцида, направленного  на отторжение объектов культуры от самих создателей.

Что касается «тюркского заказа». Главная церковь Дадиванка, согласно объемной надписи на южной стене церкви, была построена в 1214 году княжной Арзухатун в память о ее усопшем муже и двух сыновьях.  Один из основных поводов постройки церкви можно понять из надписи, оставленной Арзухатун: «Мой старший сын Хасан был убит во время войны с турками за христианскую веру, а младший сын ушел из жизни к Христу, оставив свою несчастную мать в безутешном горе». Вот как церковь, построенную в память о мученике, убитом в войне с турками за христианскую веру, азербайджанская пропаганда превращает в «построенную по тюрскому заказу».

Согласно 3-ему пункту 9-ой статьи второго протокола 1999 года, дополняющего конвенцию 1954 года «О защите культурного наследия во время вооруженных конфликтов», запрещается любое изменение культурных ценностей, целью которых является уничтожение или сокрытие культурного, исторического или научного свидетельства. Согласно конвенции ЮНЕСКО «О защите нематериального культурного наследия» защита культурного наследия подразумевает гарантию обеспечения жизнеспособности наследия. Защитить наследие означает обеспечить его неприкасаемость и целостность, частью которого является община, обеспечить значимость, целостность, уникальность наследия. Эти принципы следуют из конвенции культурного наследия ЮНЕСКО и других документов.