Антропоморфные обелиски Арцаха – одни из важнейших составляющих дохристианской культуры региона. Они представляют собой прямоугольные, вытянутые плоские плиты, которым путем объемной и скульптурной обработки придали антропоморфный вид. В основе композиции этих изваяний – человеческое тело, а все его компоненты представляют художественную и идеологическую ценность в контексте с ним. Эти плиты посредством двух горизонтальных борозд делятся на 3 части, подчеркивая 3 части тела – голову, которая составляет чуть меньше 1/3 всего изваяния, тело и нижнюю часть (рис. 1, 2). Обелиски имеют ширину 120-140 см, толщину 20 см и достигают высоты 2 метра. Все известные обелиски вырезаны из известняка (Yeranyan 2020, 246-252).

Данные территории в советский период по известным причинам должным образом не изучались (Петросян 2010, 137-148, Petrosyan 2020, 79-90), а произведенные исследования явно политизированы. Это касается также тех антропоморфных обелисков, которые некоторыми азербайджанскими учеными были преподнесены как албанские, а в их распространении  (особенно в Арцахе) рассмотрели присутствие этнокультурного албанского субстрата (Халилов 1987, 22; Ваидов, Геюшев, Гулиев 1974, 446-447). Посему изучение этих памятников, исследование вопросов хронологии и их этнокультурной принадлежности не только представляют научный интерес, но и дают основу для отрицания азербайджанских фальсификаций.

Хотя отдельные образцы обелисков были известны еще с 60-х годов прошлого столетия, их технический, художественный, идеологический анализ, вопросы их хронологии и возможной какой-либо этнической принадлежности остаются неуточненными, а зачастую – напросто нерешенными. В результате освободительных войн в Арцахе были созданы новые возможности для изучения древнейшей истории и культуры региона. Физическая доступность антропоморфных обелисков явилась той существенной реальностью и тем обстоятельством, которые позволили осуществить их детальное описание, измерения, фотографию, а также произвести исследование историко-культурной среды.

В последние годы иногда и гораздо чаще после второй арцахской войны некоторые азербайджанские исследователи критикуют не подход к исследованиям памятников и идеи, а именно факт их изучения и проведения раскопок окрестностей. Согласно официальным данным, она даже обращались в прокуратуру Азербайджана с целью возбуждения уголовного дела против археологов, последние три десятилетия работавших в Арцахе, а в частности – против тех, кто производил раскопки рядом с этими изваяниями в Мартакертском районе на территории села Нор Кармираван [1].

Считаем необходимым отметить, что при исследовании этих памятников и при проведении археологических раскопок были соблюдены все законы Арцаха. Раскопки были произведены по приглашению властей, а полученные результаты обрабатывались с  учетом всех методологических подходов.

Подобное деструктивное поведение азербайджанских ученых говорит о том, что исследование обелисков для них не представляет научного интереса, а им гораздо важнее неуместный политический подход.  Учитывая то обстоятельство, что после подписания 10 ноября трехстороннего заявления большая часть обелисков осталась под наблюдением вооруженных сил Азербайджана, их дальнейшая судьба весьма проблематична.

Литература

1. Петросян 2010 – Петросян Г., Культурный этноцид в Арцахе (механизм насильственного присвоения культурного наследия), государственный терроризм Азербайджана и политика этнической чистки против Нагорного Карабаха, Шуши, стр.137-148 (на арм.яз.).
2. Petrosyan 2020 - Petrosyan H., Ethnocide in Artsakh: The Mechanisms of Azerbaijan’s Usurpation of Indigenous Armenian Cultural Heritage, Cultural Heritage. Experiences & Perspectives in International Context, Proceedings of the ROCHEMP center international conference, 23rd- 24th of January 2020, Yerevan, pp. 79-90.
3. Yeranyan 2020 – Yeranyan N., Main Results of the Study of Anthropomorphic Stelae in Artsakh, Archaeology of Armenia in regional context, Yerevan, 246-252.
4. Ваидов P., Геюшев Р., Гулиев Н., Новые находки каменных баб в Азербайджане, АО 1973 года, Москва, Наука, 1974, с. 446-447.
5. Халилов М., Каменные изваяния Азербайджана (IVв. до н. э. – VII в. н. э. .), Автореф. канд. исторических наук, Ереван, 1987, 22 с.

[1] https://apa.az/az/incesenet-haqqinda/Arxeoloq-Arsax-sozunun-Dadivng-monastirinin-v-Xacin-knyazliginin-ermnilr-qtiyyn-aidiyyti-yoxdur-colorredMUSAHIBcolor-615839?fbclid=IwAR2cyHo3wbk7WEvREeamlPNUTUribGlonaSb4n-xd6cU_y19QMZvPwVYz30