В центре «Парка Победы» Азербайджан установил памятник, украшенный традиционным арцахским армянским орнаментом ковра «Арцвагорг» (арм. «Орлиный ковер»). Памятник призван прославлять военное завоевание Нагорного Карабаха и этническую чистку армянского населения. Его представили международным наблюдателям на Конференции сторон Рамочной конвенции Организации Объединенных Наций об изменении климата COP 29 (UNFCCC) (https://x.com/statikyan/status/1854865956662624508?s=46&fbclid=IwZXh0bgNhZW0CMTEAAR03LxQ5p3vjUMmTLKHYatxqH1jqwEc-ukKTq5MF8vyLsQUaiKlA2ietePo_aem_xeePhERpYkFDS3p2Uile9Q).

Как отмечает политолог Соси Татикян, эта акция является возведением очередного памятника, прославляющего военную агрессию и этнические чистки за счет присвоения армянского культурного наследия в Азербайджане.

Следует отметить, что орнамент в центре площади является центральным узором «Арцвагорга», произошедшего из центра ковроделия армянской феодальной державы в Джраберде (Джраберд, Джраберд) Арцаха. Основным декоративным мотивом «Арцвагорга» является Орел. По мнению специалистов, это одно из олицетворений крылатого Солнца или урартского божества Халди, а позже - зороастрийского Ахурамазды. Эта иконография Крылатого Солнца известна в армянском искусстве с древних времен и находит свое выражение также в позднесредневековых армянских коврах Арцаха-Сюника. Такой ковер известен в иностранной литературе под названием «Челаберд» («Tschelaberd») (см. Adil Besim, Mythos und Mystik, Alte und antike Textilkunst, Wien, 1998, s. 22).

Наш ответ

Следует отметить, что присвоение арцахских ковровых традиций является частью государственной политики Азербайджана. В последнее время эта политика культурного присвоения активно проводится на международных платформах.

Народ Арцаха, имеющий богатые традиции ковроткачества, сегодня в результате вынужденного переселения лишен возможности продолжать свою культурную практику, вносить вклад в культурную жизнь своей общины, что является грубым нарушением права культуре армян Арцаха, согласно статье 27 Всеобщей декларации прав человека и 15-ью статьями Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах. Получается, что, с одной стороны, практика ковроткачества арцахских армян была прекращена Азербайджаном путем принудительной депортации, а с другой стороны, они лишились возможности обогащать и сохранять свое нематериальное наследие.

Искажая исторические факты, Азербайджан нейтрализует реальную традицию наследия, лишая ее подлинности. Это нарушает принятый ЮНЕСКО принцип подлинности наследия, поскольку согласно документу, принятому в Наре в 1994-ом году, знания, составляющие основу наследия, должны быть правдивыми и достоверными и их необходимо сохранять с помощью достоверной информации.

Напомним также, что уже в мае 2024-го года в столице Латвии Риге в «Музее декоративного искусства и дизайна» открылась выставка под названием «Азербайджанские ковры. Генетический код памяти», основная экспозиция которой составила армянские ковры Нагорного Карабаха и региона Армении. Следует отметить, что знаки, изображения животных и птиц, композиционные узоры в декоративном оформлении и верования, касающиеся их, используются в культуре армянского ковроделия и имеют многовековую историю. Кроме того, в ноябре 2024-го года в столице Грузии Тбилиси открылась еще одна аналогичная выставка (https://media.az/culture/v-tbilisi-otkrylas-vystavka-azerbajdzhanskih-kovrov).

Присвоив армянское наследие, Азербайджан нарушает Конвенцию 2005-го года «О защите и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения» и Конвенцию ООН «О ликвидации всех форм расовой дискриминации», принятых в Париже в 1965-ом году. Реализация этой государственно-ориентированной политики Азербайджана подрывает самобытность арцахских армян и возможность передачи ее будущим поколениям.