В системе средневекового армянского мировосприятия были широко распространены два основных метода победы над смертью: «вечный пир» и «вечная борьба». Кульминацией средневекового застолья была «попойка», во время которой раскрывалась вся «сила» вина как живой воды или божественной жидкости. В древних обществах вино благодаря внешнему сходству с кровью и влиянию на организм легко заменяло кровь в мифопоэтическом мышлении, приобретая тем самым сакральную функцию преодоления смерти и наделения бессмертием. Та же идея преодоления смерти лежит в основе пиршества, устраиваемого в святилищах в народно-церковные праздники, та же ритуально-мифическая функция лежит в основе трапезы в честь умершего, которую в древности организовывали прямо на могиле или на кладбище. Кажется, при таком подходе сцена испития «чаши жизни» и пиршества в скульптурных изображениях на хачкарах становится вполне объяснимой. Умерший представлялся преодолевающим свою смерть и  обеспечивающим себе бессмертие путем распития.