Мониторинг пограничных памятников Республики Армении > Церковь Сурб Аствацацин села Воскепар: историко-культурный анализ

Церковь Сурб Аствацацин села Воскепар: историко-культурный анализ

Локализация

Село Воскепар расположено на северо-востоке Тавушской области Республики Армения, в непосредственной близости от армяно-азербайджанской линии соприкосновения, на северном склоне правого берега реки Воскепар. В прошлом село также называлось Воскепат, Воскепарисп (Акопян, Мелик-Бахшян, Барсегян 1998, 175). Село богато множеством различных памятников как христианского, так и дохристианского периода. В этом ряду уникальна церковь Сурб Аствацацин. Она расположена в 400 метрах к северо-востоку от села, на южном склоне левого береге реки Воскепар (рис. 1).

K38-103–C-Left-Sevkar

Рис. 1 Вид на церковь Сурб Аствацацин Воскепара с северо-запада, фото Г. Петросяна.

Исторический обзор

Церковь Сурб Аствацацин не упоминается в исторических источниках. Первые письменные сведения о сооружении встречаются у собирателя фольклора С. Камаляна, который, посетив его в 1884-ом году, отмечает: «На восточной стороне старого села, на краю оврага, был построен этот монастырь, храм крестообразный, внутри и снаружи из тесаного камня. Имеет недавно построенный купол...» (Карапетян 2013, 14). Исследование композиционных, структурных и художественных особенностей церкви было проведено С. Тер-Аветисяном (Тер Аветисян 1937, 505-511), А. Якобсоном (Якобсон 1948, 29-35), Г. Шакхяном (Шахкян 1986, 167-168), П. Кунео (Cuneo 1988, 319), В. Арутюняном (Арутюнян 1992, 146-147), С. Мнацаканяном (Мнацаканян, 2004, 55-58), П. Тонапетяном (Донабедян 2008, 162) М. Асратяном (Асратян 2010, 25), С. Карапетяном (Карапетян 2013, 10-16). А. Казарян обращается также к вопросам датировки, сохранении, реставрации, композиции, убранства церкви Воскепара (Казарян 2012, 302-316). Большинство исследователей, основываясь на композиционных, структурных и художественных особенностях церкви, датируют церковь Воскепар второй половиной 7-го века. Только М. Асратян считает, что архитектурные особенности и убранство церкви Воскепара характерны для первой половины 7-го века (Асратян 2010, 25). Следует также отметить, что некоторые авторы необоснованно относят строительство церкви к 9-10-м векам (Чубинашвили 1967, 151; Thierry 1978, 20-21).

Композиционно-архитектурный анализ

Церковь Воскепара принадлежит к подтипу четырехабсидных малых крестовокупольных церквей, распространенных в раннем Средневековье. Памятник является одним из примеров малых церквей наподобие храма Мастара (внешние размеры - 11,2x10,8 м, размеры молельного зала - 5,37x5,74 м, рис. 2).

Рис. 2 План церкви, обмеры М. Асратяна.

Из почти квадратного молельного зала во все четыре стороны света открываются слегка подковообразные абсиды, центр кривизны которых уходит на 0,65 метра от линии фасада. Внешне абсиды имеют прямоугольную форму, в отличие от других памятников этого типа (Мастара, Арич, Артик, Карс), где они имеют по пять граней. К двум сторонам главной абсиды примыкают ризницы прямоугольной формы, вытянутые с востока на запад. Такое их расположение послужило основой для возникновения выступов на восточном фасаде. Ризницы одноэтажные, перекрытые цилиндрическими сводами, освещающимися окнами, открытыми в восточных стенах. По своим внешним размерам они существенно ниже главной абсиды и немного выступают из плоскости восточного фасада, отделяясь от основной массы (рис. 3).

Церковь имеет два портала, расположенных на западном и южном фасадах и увенчанных арочными, слегка скошенными фронтонами, возвышающимися на паре полуколонн. Входы совершенно одинаковы как по своим размерам, так и по способам обработки камня. На базе колонны западного портала имеются изображения рыб (Казарян 2012, 304). На тимпанах входов вырезаны кресты (Асратян 2010, 25). Карниз украшен орнаментом, выполненным повторяющимся геометрическим узором (рис. 4). Главная абсида и алтарная часть имеют особое решение. Невысокая алтарная площадка (всего 0,3 метра), типичная для раннесредневековых церквей, тянется по всей ширине сооружения, доходя до входов в ризницы. В абсиде по всей ее окружности имеется ступенька-скамейка шириной 0,24 метра и высотой 0,52 метра, предназначенная для высокопоставленных священнослужителей (Мнацаканян 2004, 56). Боковые части скамейки выполнены из цельного камня и образуют прямое продолжение конструкции стены (рис. 5).

Рис. 3 Вид на церковь с северо-востока, фото Г. Петросяна.

Рис. 4 Южный портал церкви Воскепара, фото Г. Петросяна.

Рис. 5 Главная абсида церкви, фото Г. Петросяна.

Освещение внутреннего пространства церкви обеспечивают окна, открытые во всех абсидах (кроме северной). На гранях барабана, соответствующих сторонам света, имеется по одному окну. Бровки окон имеют раннесредневековую простую композицию. Они выпуклые, на двух из них вырезаны лилии (рис. 6). Грани барабана оформлены псевдоарками, возвышающимися над парой полуколонн, расположенных в углах. Переход от подкупольного квадрата к куполу осуществляется с помощью тромпов (рис. 7), расположенных в верхней части граней барабана. Барабан церкви увенчан пирамидальным куполом, имеющим восьмигранное основание (рис. 8).

Рис. 6 Восточный фасад церкви, фото Г. Петросяна.

Рис. 7 Купол церкви, фото Г. Петросяна.

Рис. 8 Переход от подкупольного пространства к куполу, фото Г. Петросяна.

Внешняя объемная композиция памятника четко отражает внутреннее строение. Основной объем церкви соответствует подкупольному пространству, к которому примыкают объемы крыльев креста с прямоугольными краями и двускатной крышей, перекрывающей абсиды. Подобная композиция встречается среди раннесредневековых небольших храмов типа «свободный крест» (Кармравор Сурб Аствацацин, церковь Ванкасара и др., Киракосян 2013, 122). С восточной стороны к сооружению примыкают объемы ризниц со скатными крышами. Для создания единства этих объемов с основным объемом, возможно, вдоль восточных выступов ризниц и восточной абсиды храма построены по две ступени. С других сторон стены возвышаются над одноступенчатым цоколем. Восьмиугольный барабан купола образован глухой аркой. Последние довольно выветрены. Однако сохранившиеся части (бровки окон, отделка карнизов и порталов) говорят о принадлежности церкви к раннему Средневековью и характерным для той эпохи декоративным элементам. Над западным окном церкви имеется горизонтальный карниз, относительно назначения которого исследователи не высказали определенного мнения (Армянская архитектура 2004, 56).

Церковь построена из довольно крупных, тесаных камней желто-коричневого и розового фельзитового туфа. В кладке стен можно увидеть борозды горизонтальных швов и знаки мастеров (Армянская архитектура 2004, 55). Изнутри стены были оштукатурены.

Церковь по своей планировке, пространственному решению и симметрии по праву занимает важное место среди аналогичных памятников раннего Средневековья. Архитектурная концепция настолько совершенна, что план и чертежи фасадов церкви можно получить путем простейших геометрических построений, взяв за отправную точку величину внутреннего пролета купола церкви (рис. 9).

Этот тип памятников с контрфорсами в главных опорных точках, к которым относится и церковь Воскепар, имел большое значение в процессе формирования композиции армянских центрально купольных церквей. Они представляют собой переходный тип между малыми центрально купольными четырехабсидными церквям и более сложными композициями крестообразных центрально купольных.

Рис. 9 Анализ симметрии церкви, автор А. Гулян.

Восстановление церкви

Церковь дошла до нас практически в хорошей сохранности. Были повреждены верхние части конструкции, особенно крыши (рис. 10). Свой нынешний вид она приобрела в результате полной реставрации, проведенной архитектором Грачьей Гаспаряном. Это стало возможным в 1975-1977-х гг. на основании найденных в результате раскопок и расчистных работ сохранившихся фрагментов и других данных (Таманян 1981, 24-26). Была обновлена вся черепица крыши, карнизы и некоторые облицовочные камни стен, особенно в подкупольном ряду.

Сегодня также есть необходимость в ремонте крыши церкви. В результате очередного мониторинга специалисты Службы охраны МОНКС РА установили, что кровельные покрытия обветшали, черепица изношена и повреждена. Такое состояние создавало благоприятные условия для проникновения влаги атмосферных осадков. Во избежание разрушительного воздействия таких явлений Служба охраны МОНКС РА сочла необходимым провести ремонтные работы на крыше (https://hushardzan.am/archives/30351).

Рис. 10 Вид церкви Воскепара до реставрации, фото с сайта https://hushardzan.am/archives/30351.

Литература

  1. Таманян 1981 - Таманян Ю., Восстановление каменной летописи. Архивные материалы и документы, под ред. Э. Шахназаряна, изд. Армянского общества по охране исторических памятников, Ереван (на арм. и рус. яз.).
  2. Карапетян 2013 - Карапетян С., Исторические памятники Воскепара, Ереван. Электронная версия, архив 2021-08-31.
  3. Киракосян 2013 - Киракосян Л., Архитектура церкви Ванкасар и азербайджанская «реконструкция», Историко-филологический журнал, №1, стр. 120-133 (на арм. яз.).
  4. Акобян, Мелик-Бахшян, Барсегян 1998 - Акобян Т., Мелик-Бахшян Ст., Барсегян О., Словарь топонимов Армении и прилегающих областей, изд. Ереванского университета, Ереван (на арм. яз.).
  5. Асратян 2010 - Асратян М., Архитектура раннесредневековой Армении, Москва (на арм. яз.).
  6. Арутюнян 1992 - Арутюнян В., История армянской архитектуры, Ереван (на арм. яз.).
  7. Мнацаканян 2004 - Мнацаканян С., История армянской архитектуры, т. 3, Ереван (на арм. яз.)
  8. Казарян 2012 - Казарян А., Церковная архитектура стран Закавказья VII века. Формирование и развитие традиции, т. 3, Москва. 1
  9. Тер-Аветисян 1937 - Тер-Аветисян С., Заметка о Воскепаре и Киранце, «Материалы по истории Грузии и Кавказа», вып. 7, Тбилиси.
  10. Чубинашвили 1967 - Чубинашвили Г., Разыскания по армянской архитектуре, Ин-т груз, искусства, Тбилиси.
  11. Якобсон 1950 - Якобсон А., Из истории армянского средневекового зодчества, церковь в Воскепаре, Краткие сообщения института истории материальной культуры им. Н. Марра, М.-Л.
  12. Cuneo 1988 - Cuneo P., Architettura Armena, tomo 1, Roma.
  13. Donabédian 2008 - Donabédian P․, L’âge d’or de l’architecture arménienne (VIIe siècle), Marseille․
  14. Thierry 1978 - Thierry J., La cathédrale des Saints-Apôtres de Kars 930-943, Paris․
  15. Церковь Сурб Аствацацин в Воскепаре до реставрации и после, https://hushardzan.am/archives/30351 , 23․05․2024, 07։49.