Егиша Куйси Анапат, или Пустынь Елишаи Девственника

Егиша Куйси Анапат, или Пустынь Елишаи Девственника

Локализация

Пустынь Егиша Куйс расположена на вершине горы, возвышающейся к югу от села Чартар Мартунинского района Арцаха. Последнее расположено между сёлами Гюне (обращённым к востоку) и Гузе Чартар (САН 5, 161). Вокруг единственной сохранившейся церкви монастыря простирается средневековое кладбище. Территория монастыря когда-то была огорожена; местами от неё сохранились лишь руины построек (рис. 1). Село и, соответственно, все памятники, находящиеся на его территории, в настоящее время находятся под контролем азербайджанских вооружённых сил.

Рис. 1 Общий вид пустыни Егиша Куйс с востока, фото Н. Ераняна.

Исторический обзор

Библиографические сведения о монастыре скудны, однако сохранившиеся руины зданий и архитектурные детали — фундамент базилики, капители, характерные для 4–5-х веков, основания колонн, фрагменты скульптурных изображений — свидетельствуют о существовании здесь в раннем средневековье культурного и религиозного центра. С 12-го века монастырь также являлся важным местом паломничества. Впоследствии он был разрушен и восстановлен в 17-ом веке (Бархударянц, 1895, 116–117).

Архитектурно-композиционный анализ

Единственное сохранившееся строение монастыря – церковь, которая в надписях называется «Егиша Куйси Анапат». Строительная надпись (на тимпане западного входа церкви) упоминает о реконструкции, проведённой в 1675-ом году: «По милости Всемогущего Бога я, смиренный Тер Ованес, немощный священник, вместе со своим духовным сыном, иереем Ованесом, построили эту святую церковь во имя святого Елишаи Девственника, при владычестве католикоса Еремии при его доме Алуанцев, чья кафедра находится в Гандзасаре. Мы молим поминать нас вместе с нашими родителями. Лето 1125-го (1675)». В надписи над окном того же фасада также сказано: «Господь Бог Иисус Христос, я, недостойный мастер Габриел, построил эту церковь своими руками. Пусть тот, кто прочитает, скажет “помилуй”. Этот крест — в память о Габриеле, моих родителях, дочерях и сыновьях». (Бархударянц 1895, 116–117, рис. 3)

Церковь представляет собой трёхнефную базилику, где боковые нефы сравнительно узкие, а центральный неф, завершающийся алтарной частью, значительно шире. В восточной и западной стенах алтаря устроены одиночные окна. Боковые нефы завершаются прямоугольными в плане помещениями ризниц. Размеры здания в плане составляют 15,95 × 9,70 м. Единственный вход в церковь расположен в западной стене и оформлен аркой, опирающейся на колонны (рис. 4). Алтарная часть освещается окном, открытым в восточном фасаде. Ризницы также имеют по одному симметричному окну с каждой стороны. Молитвенный зал освещается двумя окнами, прорезанными в продольных южной и северной стенах (рис. 5).

Рис. 2 Надписьмна западном тимпане церкви, относящаяся к перестройке, фото Н. Ераняна.

Рис. 4 Портал церкви, фото Н. Ераняна.

Рис. 3 Надпись в верхней части западного окна церкви, фото Н. Ераняна.

Рис. 5 План и обмер церкви по С. Карапетяну

Церковь отличается просторным внутренним пространством и довольно высокой алтарной частью (расположенной на четыре ступени выше уровня пола молитвенного зала) (рис. 6), под которой находится гробница Елишаи Девственника. Молитвенный зал перекрыт сводом; подпружные арки поддерживаются с одной стороны парой колонн, расположенных внутри зала, а с другой — импостами примитивного профиля на восточной и западной стенах (рис. 7). Внутренние поверхности церкви были оштукатурены; штукатурка частично сохранилась в алтарной части и на стенах ризниц. На крыше когда-то находилась небольшая часовня, выполнявшая функцию звонницы, которая впоследствии была разрушена.

Церковь построена преимущественно из грубо обработанного базальта, скреплённого известковым раствором. Только арки, колонны, а также обрамления окон и дверей выполнены из тщательно тесаного камня (рис. 8). В кладке стен использованы многочисленные камни от более раннего здания: хачкары, элементы орнаментальной резьбы, фрагменты надписей и надгробные плиты (рис. 9), на которых высечены примечательные хозяйственные и бытовые сцены (Мкртчян, 1988, 126-127).

Рис. 6 Алтарная часть церкви, фото Н. Ераняна.

Рис. 8 Вид церкви с северо-востока, фото Н. Ераняна.

Рис. 7 Система перекрытия молельного зала, фото Н. Ераняна.

Рис. 9 Надгробная плита, встроенная в стену церкви, фото Н. Ераняна.

Состояние до, во время и после войны

В советское время Пустынь Егиша Куйс была заброшена и находилась в полуразрушенном состоянии. Внутреннее пространство церкви использовалось в хозяйственных целях. После Первой Арцахской войны кровля церкви была отремонтирована, внутреннее пространство очищено, а прилегающая территория благоустроена. В настоящее время, после азербайджанской оккупации, сведения о памятнике отсутствуют.

Литература

  1. Бархударянц 1895 - Бархударянц М., Арцах, изд. «Арор», Баку (на арм. яз.).
  2. САН 5 - Свод армянских эпиграфических надписей, Том 5: Арцах, сост. С. Г. Бархударян, Издательство АН Армянской ССР, Ереван, 1982 (на арм. яз.).
  3. Мкртчян 1985 - Мкртчян Ш., Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, изд. «Айастан», Ереван.
Егиша Куйси Анапат, или Пустынь Елишаи Девственника
Егиша Куйси Анапат, или Пустынь Елишаи Девственника
Егиша Куйси Анапат, или Пустынь Елишаи Девственника
Арцах