Монастырь Амарас. Общая информация

Локализация

Монастырь Амарас расположен недалеко от села Мачкалашен Мартунского района Республики Арцах, в долине между горами Хазаз и Лусаворич. В раннем средневековье он входил в провинцию Мюс Хабанд области Арцах Великой Армении, а в позднем средневековье - в Кочиз-Варанды. Архитектурный комплекс монастыря Амарас построен на абсолютно равнинной местности и занимает площадь около полугектара (рис. 1).

Исторический очерк

Согласно свидетельствам армянских историков, церковь монастыря Амарас в начале 4-го века основал Григор Лусаворич (Бузанд 1968, 75). Однако «из-за огромных размеров церкви основанной Григором Великим, и из-за набегов разбойников никто не мог достроить ее» (Каланкатуаци 1969, 48). Амарас становится особо известен с середины 4-го века, когда здесь похоронен Григорис, внук Григора Лусаворича, который был убит при распространении христианства в Албании (Хоренаци 1940, 175). Его похоронили близ церкви, на северо-восточной стороне (Каланкатуаци 1969, 52).

В конце 5-го века царь Вачаган Благочестивый нашел уже забытое место могилы Григориса, собрал его мощи и «велел над могилой святого заложить основу часовни, быстро завершить постройку и назвать ее по имени святого Григориса» (Каланкатуаци 1969, 60). Вероятно, в это время церковь Амараса уже была разрушена или обветшала, потому что «...страх великий объял работников и смотрителей, и они поспешно завершили постройку святой церкви» (Каланкатуаци 1969, 59). Вачаган обнаружил мощи Григориса, посему построил часовню и церковь в 489-ом году (Орманян 1959, 516). Именно эта часовня дошла до наших дней почти в первозданном виде под алтарной частью, построенной позднее церкви монастыря Амарас.

С 5-го века Амарас был одним из крупнейших религиозных центров региона и резиденцией епископа. В начале 9-го века монастырь и вся область были разграблены арабами (Каланкатуаци 1969, 255). В 13-ом веке он был разграблен монголо-татарами (Орбелян 1910, 470). В очередной раз монастырь Амарас был разрушен в 1387 году, во время походов Тамерлана (Бархударянц 1901, 170-174). Даже в такие сложные периоды в монастыре функционировала школа, а комплекс продолжал оставаться религиозным и культурным центром. В 15-16-ых веках здесь был написаны и сделаны копии ряда рукописей. В третьей четверти 17-го века католикос Петрос отремонтировал Амарас и в селе Гергер построил новую церковь, названную в честь Григориса, которая служила дачей для священников монастыря (Бархутарянц 1895, 104). В надписи, оставленной на фронтоне южной двери, отмечается, что «отремонтировали, освятили сей святой престол в Амарасе, окружили его стеной, наряду с многочисленными помещениями, украсили церковь великолепным орнаментом, назвали церковь именем святого Григориса, (установили) балдахин над святым престолом Амараса, внесли мощи и поместили их там. Церковь была основана в 1116-ом (1667) году, построена в 1125-ом (1676) (САН 5, 164).

Итак, надпись не только сообщает время и обстоятельства строительства церкви Святого Григориса в Гергере, а также представляет работы, проведенные в монастыре Амарас: строительство ограды с множеством прилегающих построек, ремонт и отделка церкви монастыря Амарас («отремонтировали, освятили сей святой престол в Амарасе, окружили его стеной, наряду с многочисленными помещениями, украсили церковь великолепным орнаментом»). Отметим также, что не совсем ясно, какая именно постройка подразумевалась под церковью Амараса: усыпальница-реликварий святого Григориса или была какая-то церковь, построенная над ней или рядом, о сущестовании которой из иных источников не известно.

Во второй четверти 19-го века, после объединения Восточной Армении с Россией, монастырский комплекс Амарас, имевший довольно сильную оборонительную систему, построенный в 17-ом веке, использовался как пограничная крепость, а в 1832-1847-ых годах служил как таможня на русско-персидской границе (Эприкян 1903-1905, 136). С этого времени начинается запустение монастыря. Очевидец событий Саргис Джалалянц с болью отмечает: «Когда я впервые увидел монастырь Амарас, его помещения служили царской таможней, а его священник, который некогда был смотрителем усыпальницы святого Григориса, ныне покинул монастырь, ставший таможней. И священник, и монастырь оказались в плачевном состоянии» (Джалалян 1858, 336). Сильно пострадала церковь, а стена и светское здание пострадали меньше. Разрушенная церковь была восстановлена в 1858-ом году при поддержке шушинских армян (Эприкян 1903-1905, 136), а в 1898-ом году архитектор Микаэл Тер-Исраелянц создал новое надгробие Григориса (Лалаян 1897, 38).

В 1848-ом году монастырь был передан Багдасару, митрополиту Гандзасара. В конце 19-го века у монастыря были свои имения: пашня, сад, мельница. После Арцахской освободительной войны Амарас был возрожден и восстановлен, стал центром паломничества и арцахских фестивалей (рис. 2, 3).