Монастырь Хадариванк (Хатраванк): общая информация
Локализация
Монастырь Хадариванк расположен западнее села Вагуас Мартакертского района Республики Арцах, на труднодоступном лесистом плато на правом берегу реки Тартар, у подножия которого протекает река. До Второй Арцахской войны монастырь входил в состав Нор-Шаумянского района Республики Арцах. В настоящее время монастырь оккупирован Азербайджаном (рис. 1).
Рис. 1 Общий вид на Хадариванк с юго-запада, фото Г. Петросяна.
Исторический обзор
Монастырь Хадариванк – один из известных религиозных, образовательных и культурных центров Арцаха. Согласно традиции, название монастыря происходит от имени Хада, ученика апостола Тадевоса (Фаддея), который был одним из первых проповедников, распространявших христианство в Арцахе (Шаххатунянц 1842, 163). В надписях и исторических летописях монастырь называется Хадаванк, или монастырь Хадариванк, что в народном произношении было изменено на Хатраванк. Монастырь приобрел целостный вид в результате создания ряда зданий, построенных и перестроенных в разное время.
Для выяснения хронологической последовательности сооружений Хатраванка важными факторами являются как архитектурно-строительные особенности существующих сооружений, так и сохранившиеся множественные строительные надписи. В монастыре также много хачкаров, датирующихся более ранним периодом, чем архитектурные сооружения монастыря, что позволяет предположить, что на месте монастыря раньше было средневековое кладбище (Карапетян 2012, 13). Многие хачкары этого кладбища были позже встроены в стены монастырских построек (рис. 2).
Из-за сложного рельефа и значительного уклона участка строительство велось на платформах разной высоты. На вершине мыса расположена церковь Сурб Аствацацин, притвор и часовни, колокольня, ворота, кельи, одно строение большего жилого размера. На самой нижней платформе расположено еще одно сооружение светского значения, предположительно являвшееся скрипторием монастыря (Асратян 1992, 68; рис. 3).
Рис. 2 Повторное использование хачкаров в восточной стене церковного комплекса, фото Г. Петросяна.
Рис. 3 Общий вид на Хадариванк с северо-востока, фото Г. Петросяна.
Информации об основании и деятельности монастыря Хадариванк в более ранний периоде нет. В 12-ом веке это уже был духовный центр и родовым княжеским кладбищем. Благодаря хачкарам, вставленным в стены монастыря, и надписям можно раскрыть такие пласты истории и культуры провинции, о которых нет других источников. Среди дошедших до наших дней самых древних сооружений монастырского комплекса - северная часовня (рис. 4). Об этом свидетельствует строительная надпись, размещенная на южной стене часовни. Согласно надписям, самое раннее сооружение было основано дочерью Десума Седой в 1182-ом году (Карапетян 2012, 15). Застройка монастыря вновь началась в конце 12-го – начале 13-го века, она была связана с именем Ованнеса Хаченца, крупного религиозного деятеля тех времен. Последний был наставником Иване и Закаре, сыновей амирспасалара Саргиса Закаряна (Гандзакеци 1961, 171), затем - настоятелем монастырей Санаин и Ахпат (Улубабян 1974, 45-46). Покинув Ахпат и вернувшись в Хачен, он восстановил монастырь Хадариванк и построил южную церковь комплекса, о чем свидетельствует строительная надпись восточного фасада церкви: «Я, господин Ованнес, в 653-ий год (1204), построил церковь и собрал в ней кресты и книги, чтобы...» (САН 5, 121, об анализе выражения «кресты и книги», упоминаемом в надписи см. в разделе «Известная надпись монастыря Хадариванк»).
Рис. 4 Генеральный план Хатраванка с указанием этапов перестроек и строительства, обмер – С.Карапетян, Э. Абраамяна, обработка – А. Манукяна.
Монастырь несколько раз подвергался капитальным реконструкциям и застройкам. В 1225-ом году княгиня Доп, сестра Закаре и Иване Закарянов, на территории между уже существовавшими церквями-часовнями, построенными в 1182-ом и 1204-ом годах, построила притвор, а на его восточной стороне - часовню, восточная абсида которой фактически становится главной абсидой притвора-церкви. Об этом свидетельствует надпись на внешнем фасаде северной стены часовни: «Я Доп, дочь Саргиса, сестра Закаре и Иване, построила притвор сей церкви и часовню...» (САН 5, 127).
Таким образом, нынешняя группа памятников монастыря Хадариванк сформировалась и завершилась в 1182-1239-х годах (Карапетян 2012, 20). В дельнейшем были проведены реконструкции. Постройки монастыря были отремонтированы князьями Хасаном Вторым, Григором Вторым и его женой Аспой в конце 13-го – начале 14-го века. В 17-ом веке снова была произведена реконструкция - по инициативе священников монастыря Хадариванк Ованнеса, Атанаса, Барсега и Газара (САН 5, 126-127). Современный монастырский комплекс Хадариванк возник в результате нескольких этапов строительства (рис. 4). Многие здания комплекса покрыты растительностью, поэтому окончательное представление о готовом составе группы памятников могут дать дальнейшие раскопки и очистные работы, проведение которых невозможно в силу сложившейся ситуации.
Литература
- Гандзакеци 1961 - Киракос Гандзакеци, История Армении, под редакцией К.А. Мелик-Оганджаняна, изд. АН АрмССР, Ереван (на арм. яз.).
- САН 5 - Свод армянских надписей, том. 5, Арцах, составитель С.Бархударян, изд. АН АрмССР, Ереван (на арм. яз.).
- Карапетян 2012 - Новые данные об основании Хатраванка и процессе строительства, Вардзк, № 7, стр. 13-21 (рис.4).
- Асратян 1992 - Арцахская школа армянской архитектуры, Ереван (на арм. яз.).
- Матевосян 1984 - Памятные записи армянских рукописей: XIII в.
- Шаххатунянц 1842 - Шаххатунянц О., Описание Эчмиадзинского собора и пяти гаваров Айрарата. Том 2, Эчмиадзин (на арм. яз.).
- Улубабян 1975 - Улубабян Б., Княжество Хачена в 10-16-х веках, Ереван (на арм. яз.).
Монастырь Хадариванк (Хатраванк): общая информация
Арцах