Церкви > Орекаванк (Глхованк)

Орекаванк (Глхованк)

Локализация

Монастырь Орекаванк расположен в Мартакертском районе республики Арцах, в 3,9 км к западу от села Талиш, на северном лесистом склоне горы, на высоте 1103 м над уровнем моря. Ныне находится на оккупированной Азербайджаном территории.

Исторический обзор

Письменные упоминания об основании монастыря сохранились в труде Мовсеса Дасхуранци (Каганкатваци) «История страны Алуанк». Согласно истории, в тот самом месте, где основатель монастыря апостол Егиша принял мученическую смерть, спустя годы чудом появились его мощи. Священник Степанос из села Урекан забирает голову святого, привозит ее в свое село и помещает здесь. Впоследствии сюда переносятся остальные мощи, которые затем перемещают в святыню Нерсмихр (Кагакатванци 1983, 11-12), которая сегодня более известна как «Монастырь апостола Егиша».

Можно предположить, что голова святого так и осталась в Урекане-Ореке, в построенной церкви мощей, так как во всех историях относительно переноса головы святого и размещения ее, он называется Глхованк («Монастырь головы») (Каганкатваци 1983, 208, 212, 218, 234, 237).

Вокруг монастыря в руинах лежит историческое село Урекан, от имени которого и получил свое название монастырь – Орекаванк (рис.1, 2). В 60 метрах к северо-западу от монастырского комплекса находятся усадьбы князей Гюлистана Мелик-Бегларянов, а в северо-восточной части - родовое кладбище Мелик-Бегларянов (рис.3, см. https://monumentwatch.org/hy/monument/%d5%b4%d5%a5%d5%ac%d5%ab%d6%84-%d5%a2%d5%a5%d5%a3%d5%ac%d5%a1%d6%80%d5%b5%d5%a1%d5%b6%d5%b6%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d5%b4%d6%80%d5%b8%d6%81-%d5%a5%d5%be-%d5%a1%d5%ba%d5%a1%d6%80%d5%a1%d5%b6%d6%84/).

Рис. 1 Общий вид монастыря с юго-запада, 2019 г., фото С. Даниеляна.

Монастырь состоит из церкви, притвора, колокольни, келий монахов и кладбища (рис. 4). В конце 19-ого века «В западной части монастыря еще остались комнаты монахов, построенные из камня и сводчатые. Но сегодня в монастыре нет ни игумена, ни монаха, ни стража, поэтому все в нем разрушается» (Бархударянц 1902, 230).

Рис. 4 План монастыря, С.Айвазян, Раскопки и очистительные работы Орекаванка, Археологические исследования в Арцаха в 2011-2012-х гг., Степанакерт, 2015, стр. 145.

Церковь

Церковь была построена в 1279 году. Строительная надпись на тимпане над входом гласит: «При патриаршестве Степаноса: строителя сей церкви Ованнеса поминайте во Христе, также родителей и братьев их. Год 1279» (САН 5, 102). Церковь представляет собой прямоугольную в плане сводчатую постройку. При строительстве использованы необработанные и груботесаные камни и известковый раствор. Церковь изнутри отштукатурена, на южной и северной стенах имеется 5 ниш, 3 из которых в абсидной части. Церковь освещалась сквозь восточное и западное окна, которые сужались вовнутрь. Единственный вход расположен в западной части.

Рис. 2 Орекаванк до очистительных работ и раскопок, фото Г. Петросяна.

Рис. 3 Родовое кладбище Мелик-Бегларянов, фото Г. Петросяна.

Рис. 5 Надпись на тимпане над входом церкви, 2019 г., фото С. Даниеляна.

Церковь отличается своей прямоугольной абсидой и высоким алтарем. Раскопками (производились в 2012 г., археолог – Г.Саргсян, архитектор – С.Айвазян) было выявлено, что под алтарем находятся два прямоугольных сводчатых склепа, где первоначально хранились мощи. Впоследствии склепы перестраивали, возможно в них совершались новые погребения. Там были установлены хачкары 14-15-ых веков (рис.6). Склепы-часовни освещались двумя маленькими окнами в восточной стене. По своей конструкции они похожи на склеп-часовню царя Вачагана Благочестивого в монастыре Джрвштик, лишь отличаются меньшими размерами. Общий вход в ризницы-часовни осуществляется с центральной части солеи, каждая же из них имеет отдельный вход с севера и юга.

Ступени из тесаного камня, ведущие к алтарю, расположены вдоль северной и южной стен, по три с каждой стороны. В северной стене алтаря имеется две ниши, в южной – одна, предназначенные для церковной утвари. Нижняя ниша северной стены – свидетельство более поздней перестройки. Она отличается от двух других, является большей по размеру, верхняя часть ее сводчатая, дно приходится на уровень алтарной площадки, в восточную стену встроен хачкар.

Рис. 6 Часовни-ризницы, фото со страницы в Фейсбуке «My Photo TOUR-Armenia» https://www.facebook.com/MyPhotoTOUR/photos/a.222366887782781/3858087110877389.

Притвор

В 1284 году с южной стороны к церкви был пристроен притвор-усыпальница. Вход находится с западной стороны. Строительная надпись высечена на тимпане над входом (рис.7): «При мировом господстве хана Апаги, при патриаршестве владыки Степаноса и при паронстве Норадина, Сраадина и Гурзадина. Я, владыка Ованнес, построил сей притвор в мою память, и братьев, и родителей моих» (САН 5, 102).

Рис. 7 Надпись на тимпане над входом в придел, фото фонда Комитета по охране памятников Армении и Арцаха МОНКС.

Притвор в плане имеет квадратную форму, построен из необработанных камней на известковом растворе, размеры – 7х7 метров. Перекрытие опирается на четыре пересекающиеся арки: они тоже сооружены из полуобработанных и груботесаных камней. Для освещения с северной и западной сторон были открыты два окна (с центра смещенные к северу). На стенах внутри притвора имеются дарственные, мемориальные надписи, изображения крестов, а также встроено несколько хачкаров (рис. 8). Некоторые надгробные плиты также носят надписи (рис. 9, 10, 11).

 

Рис. 9 Надгробные плиты погребенных в приделе священнослужителей, фото со страницы в Фейсбуке «My Photo TOUR – Armenia» https://www.facebook.com/MyPhotoTOUR/photos/a.222366887782781/3858088367543930.

Рис. 10 Надгробный камень князя, 2019 г., фото С. Даниеляна.

Рис. 8 Хачкар, встроенный в юго-восточную нишу придела, 2019 г․, фото С. Даниеляна.

Рис. 11 Надгробный камень дьякона Абраама, фото со страницы в Фейсбуке «My Photo TOUR – Armenia» https://www.facebook.com/MyPhotoTOUR/photos/a.222366887782781/3858089394210494.

Колокольня 

С западной части к притвору прилегает колокольня. Она представляет собой высокое вытянутое здание, построено в конце 13-ого - начале 14-ого века. Постройка имела четырехколонную ротонду и четырегхранный пирамидальный шпиль, который не сохранился.

Вокруг монастыря простирается обширное кладбище с плоскими, густо расположенными надгробными плитами. Особое внимание привлекает малая площадь западной стороны монастыря (рис. 12, 13, 14).

Монастырь Глхованк не имел стен. В 20 метрах к западу, в полуразрушенном состоянии сохранился сводчатый четырехкомнатный гостевой домик начала 19-ого века.

Рис. 13 Прямоугольный надгробный камень с западной площади монастыря, фото фонда Комитета по охране памятников Армении и Арцаха МОНКС.

Рис. 12 Общий вид монастыря с запада, фото 2019 г., фото С. Даниеляна.

Рис. 14 Прямоугольный надгробный камень с вырезанным сбоку крестом и надписью с западной площади монастыря, фото фонда Комитета по охране памятников Армении и Арцаха МОНКС.

Литература

  1. Каганкатваци 1983 – Мовсес Каганкатваци, История страны Алуанк, изд. НАН РА, Ереван (на арм.яз.).
  2. Бархударянц 1902 – Бархударянц М., История страны Алуанк, изд. Святого Престола Эчмиадзина, Вагаршапат (на арм.яз.).
  3. САН 1982 - Свод армянских надписей. Книга 5, Арцах. Составитель: Бархударян С., изд. АН АрмССР, Ереван (на арм.яз.).
  4. Саргсян Г., Айвазян С., Раскопки и очистительные работы Орекаванка, Археологические исследования в Арцаха в 2011-2012-х гг., Степанакерт, 2015, стр. 138-146.
Орекаванк (Глхованк)
Орекаванк (Глхованк)
Мартакертский район
Арцах