Оцкаванк

Оцкаванк

Локализация

Монастырь расположен к северо-западу от села Патара Аскеранского района Республики Арцах, на лесистом холме. В настоящее время оккупирован Азербайджаном.

Исторический обзор

Исторические сведения о церкви отсутствуют. Некоторую информацию дают несколько фрагментарных эпиграфических надписей, которые, к сожалению, не являются полными. Судя по ним, можно предположить, что монастырь был построен в 12-13-х веках (Карапетян 1984, 83). Краткие упоминания о монастырских сооружениях имеются у Макара Бархударянца (Бархударянц 1985, 158).

Архитектурно-композиционный анализ

Монастырь состоит из церкви, полуразрушенной трапезной, расположенной к западу от церкви, полуразрушенных и полностью разрушенных монашеских келий и сооружений хозяйственного значения, а также кладбища.

Церковь представляет собой маленький однонефный сводчатый зал с западным входом и восточной полукруглой абсидой. С севера к церкви пристроены две ризницы, входы в которые открываются из зала (рис. 1).

Рис. 1 План церкви, из книги Мкртчяна Ш., Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, Ереван, 1988, стр. 159.

Церковь, как и все сооружения, построена из мелкого и среднего грубого и необработанного камня на известковом растворе (рис. 2, 3). В нижний ряд алтарной части церкви встроен постамент раннехристианской стелы (рис. 4). Сохранился фрагмент дарственной надписи начала 13-го века, принадлежащей Арзухатун, княгини Верхнего Хачена, супруги Вахтанга Хасаняна: «святой обители...в память… 10 литургий ... Арзухатун... кто установил...». Из нее можно понять, что Арзухатун сделала пожертвование монастырю, за что в год совершалось десять литургий в память о ее родственниках (рис. 5). Монастырь, находившийся на территории владения Хасан-Джалаляна Нижнего Хачена, должен был быть достаточно известным, чтобы правительница соседней области посетила его и сделала пожертвование. Этот камень является частью обширной надписи и когда-то был помещен на западном фасаде, на нескольких белых тесаных камнях. Исследователь Самвел Карапетян отмечает, что в настоящее время два из этих камней поломаны и смещены (Карапетян 1984, 83).

Рис. 2 Общий вид церкви. Фото из информационной базы памятников МОНКС Республики Арцах.

Рис. 4 Интерьер церкви. Фото из информационной базы памятников МОНКС Республики Арцах.

Рис. 3 Вид на церковь с востока. Фото из информационной базы памятников МОНКС Республики Арцах.

Рис. 5 Надпись княгини Арзухатун. Фото из информационной базы памятников МОНКС Республики Арцах.

К западу от церкви расположено историческое кладбище, на котором сохранилось несколько хачкаров с изящной резьбой и фрагменты хачкаров (рис. 6, 7). На некоторых из них сохранились фрагменты надписей. «Я, (С)мпат и Суза воздвигли святой крест над могилой… день» и «Я, Аветис, сын Хасана, воздвиг крест над могилой». Примечательна следующая надпись: «Я храбрый воин» (Карапетян 1984, 83).

В начале сентября 2020-го года во время очистных работ на территории монастыря был найден хачкар со следующей надписью: «Я, Г/ргор/, воздвиг сей крест и в ходатайство об отце моем, Хасане, сыне Мхуда».

Рис. 6 Один из хачкаров монастыря. Фото: https://www.facebook.com/photo/?fbid=1435898539939551&set=pcb.1435899429939462 .

Рис. 7 Один из новонайденных хачкаров с надписью. Фото: https://www.facebook.com/photo/?fbid=1435898539939551&set=pcb.1435899429939462 .

Состояние до, во время и после войны

Монастырь не пострадал во время Арцахских войн. О нынешнем состоянии монастыря информации нет.

Литература

  1. Бархударянц 1895 - Епископ Макар Бархударянц, Арцах, изд. «Арор», Баку (на арм.яз.).
  2. Карапетян 1984 - Карапетян С., Историко-архитектурные памятника речной долины Птрецик по нововыявленным надписям, Вестник общественных наук, №8 (на арм.яз.).
  3. Мкртчян 1988 - Мкртчян Ш., Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, Ереван.
Оцкаванк
Оцкаванк
Оцкаванк
Арцах