Церковь Кармир (усыпальница Мелик-Пашаянов)

Исторический очерк

Исследователи 19-го века зафиксировали здесь группу памятников, состоящую из церкви, трех подземных гробниц рядом с ней и большого кладбища (Бархударянц 1895, 106-108): «В часовнях, как и в церкви, есть могилы, надгробия которых представляют собой однообразные четырехугольные черные камни без всякой письменности и скульптуры» (Лалаян 1897, 49). «На восточной окраине села, на небольшом холме много могил, где стоит четырехабсидная сводчатая церковь, три из них (т.е абсиды) находятся под землей, а одна - наполовину над поверхностью земли и имеет вид чем-то вроде «аклдамы» (усыпальницы). При этом в них много могил, в том числе принадлежащие Мелик-Паше и епископу Сааку» (Джалаянц 1858, 514).

На сегодняшний день сохранились только церковь и кладбище.

Судя по надписи на камне у входа в церковь, она была построена в 1621-ом году. «В год 1070-й. Епископ Давид. Церковь этого монастыря на пямять, ибо здесь могила и место захоронения наших предков» (САН 5, 160).

В 2022-ом году на территории церкви проводились раскопки, главной целью которых было обнаружение часовен-усыпальниц. Однако они не были найдены.

В результате раскопок были обнаружены фрагменты хачкаров разных периодов (рис. 2, 3), надписей, надгробий, встроенных в стены церкви (рис. 4), а также погребений, совершенных в разных частях церкви. Церковь богата хачкарами, часть из которых сохранилась до наших дней, а сведения о некоторых из них взяты из исторических источников.

Церковь богата хачкарами, часть из которых сохранилась до наших дней, а сведения о некоторых имеются в исторических источниках.

С северной стороны абсиды на резном хачкаре имеется надпись: «В 1025-ый год (1576 г.), при патриаршестве Тера Ованиса, при правлении Мелик-Паши. Во имя Господа, я, епископ Саак, воздвиг хачкар во спасение брата моего Лазара. Помяните в своих молитвах ко Христу» (САН 1982, 160, рис. 6), в южной части абсиды надпись на хачкаре гласит: «В 1035-ый год (1586 г.), при патриаршестве отца Тер Давита, при правлении Мелик-Паши. Епископ Петрос» (САН 1982, 160, рис. 7).

Резной хачкар в часовни носит надпись: «Во воле Бога Всемогущего, я, Мелик Аван, воздвиг во спасение души отца моего, Мелика Папа, матери моей госпожи Хонд, поминайте их в своих молитвах к Господу. В год 1015-ый (1566)» (САН 1982, 161). Этой и некоторые другие хачкары с надписями не сохранились. Особо следует отметить хачкары 12-13-ых веков, с богатыми скульптурными изображениями усопших  (рис. 2, 3).

Вокруг церкви простирается кладбище со старыми и новыми надгробями.