Исламские усыпальницы Цахкаберда-Ваноцы

Исламские усыпальницы Цахкаберда-Ваноцы

Локализация

Исламские усыпальницы Ваноцы (рис. 1), которых две, расположены недалеко от села Цахкаберд Кашатагского района Республики Арцах. В советские годы они входили в административные границы села Джиджимли Лачинского района Азербайджанской ССР. По словам исследователя памятников Самвела Карапетяна, под названием Джиджимли известно два села, а усыпальницы находятся в административных пределах Верин (Верхнего), или Мец (Большого) Джиджимли. Это село расположено в 800 метрах от государственной границы РА. По словам исследователя памятников Самвела Карапетяна, село Верин, или Мец Джижимли соответствует упоминаемому историком Степаносом Орбеляном историческому селению Ваноца, которое было освобождено от армян уже во второй половине 18-го века (Карапетян 2000, 181-182).

Рис. 1 Общий вид усыпальниц, фото Г. Петросяна.

Исторический очерк

Исторических сведений об усыпальницах нет. Даже их датировка приблизительна и различна у разных авторов. Считается, что восьмиугольная усыпальница в форме шатра была построена в 14-16-х веках, а в виде церкви - является сооружением 13-14-х веков.

Архитектурно-композиционное описание

Усыпальницы всегда привлекали внимание различных исследователей своим архитектурным стилем и внешним видом. Одна из них имеет восьмиугольный план (рис. 2) и объем (рис. 3). Грани на внешних фасадах слегка изогнуты, и отражают шатровый объем (рис. 4). Сооружение завершается коническим куполом. Усыпальница построена из необработанных камней. Единственный вход с севера, на тимпане изображен стилизованный лев (рис. 5). Изображения имеются также по обеим сторонам входа. Стилизованная голова быка или барана изображена прямо над входом. Возле одного из изображений внизу имеется весьма стилизованная арабская надпись. В статье Акопа Симоняна о гробницах приведено мнение, согласно которому ее оставил Юсуф (Симонян 2001, 95).

Рис. 2 План первой усыпальницы, Карапетян С., Мусульманские памятники армянской архитектуры Арцаха, Ереван, 2010, стр.15.

Рис. 4 Внешний объем первой усыпальницы, фото Г. Петросяна.

Рис. 6 Купол первой усыпальницы изнутри, фото Г. Петросяна.

Вторая усыпальница крестообразная (рис. 8), снаружи имеет четырехугольную форму и цилиндрический барабан (рис. 9). Барабан примечателен: он украшен арками, опирающимися на парные колонны (рис. 10). Внутри усыпальницы переход к куполу осуществляется при помощи парусов (рис. 11). Вход с  севера. Михраб, расположенный на южной стороне, довольно скромен. Все исследователи, говоря особенно о второй усыпальнице, видят явную связь между армянской и грузинской архитектурой, если говорить нейтральнее - с христианской архитектурой Закавказья. Причём вторую усыпальницу-церковь часто сравнивают и типологически связывают с двухэтажными церквями-усыпальницами, распространёнными в 13-14-х веках в Армении, а в некоторых случаях и в Грузии. В качестве сравнения приводят Сурб Аствацацин в Егварде, Сурб Аствацацин в Нораванке и другие.

При анализе внешнего вида усыпальницы, исследователи представляют её как некий особый синтез мусульманского и христианского архитектурных стилей, говорят о проблеме сельджукского искусства (Бретаницкий 1966, 130, Мамедов 1976, 41-44, Усейнов, Бретаницкий, Саламзаде 1963, 97-101, 168-170). Удивительно, что ни один исследователь не отрицал также прямую связь с армянскими малыми церквями и часовнями. Высказывается также мнение о том, что особенно вторую усыпальницу должно быть построили армянские мастера (Щеблыкин 1943, 85-87).

 

Рис. 3 Общий вид первой усыпальницы, фото Г. Петросяна.

Рис. 5 Вход в первую усыпальницу, фото Г. Петросяна.

Архитектор А. Саламзаде классифицирует ее как восьмиугольную усыпальницу, не имеющую очевидной башенной структуры. Для этого типа усыпальниц характерна шатровая форма, что является следствием тенденции к воплощению в камне традиционного передвижного жилища кочевых племен (Бретаницкий 1966, с. 128-130).

Нижняя восьмиугольная часть усыпальницы значительно больше сужается кверху, эта часть также, в свою очередь, сужается и образует основу небольшого остроконечного купола (рис. 6). Усыпальница  освещается небольшими окнами, расположенными наверху, в сужающейся части. Исследователь Мамедов, обращая внимание на это, а также на ряд других особенностей усыпальницы, усматривал ее четкую связь с кочевнической юртой и конструктивными элементами последней (Мамедов 1976, 40-42). Такое же объяснение можно получить, глядя на барельефы усыпальницы, где изображения солнца, быка и т. д. определяются как символы кочевой культуры. Тот же Мамедов отмечает, что алтарь первой гробницы (рис. 7) имеет поразительное сходство по своему убранству с алтарями некоторых христианских сооружений на Кавказе (Мамедов 1976, 39-40).

Рис. 7 Михраб первой усыпальницы, фото Г.Петросяна

Исследователи архитектуры усыпальниц указывают также на факт отсутствия в них погребения. Такая же ситуация и в обеих усыпальницах Ваноцы, где не было зафиксировано погребений, относящихся к периоду постройки усыпальниц (Бретаницкий 1966, 98, Мамедов 1976, 45-46).

Рис. 8 План второй усыпальницы, Карапетян С., Мусульманские памятники армянской архитектуры Арцаха, Ереван, 2010, стр. 13.

Рис. 9 Общий вид второй усыпальницы, фото Г. Петросяна.

Рис. 10 Барабан второй усыпальницы, фото Г. Петросяна.

Рис. 11 Купол второй усыпальницы изнутри, фото Г. Петросяна.

Ситуация до, во время и после войны

Усыпальницы не пострадали во время Арцахских войны и находятся в целости и сохранности.

Литература

  1. Карапетян 2000 - Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха, Изд-во «Гитутюн», Ереван.
  2. Карапетян 2010 - Карапетян С., Мусульманские памятники армянской архитектуры Арцаха, Ереван (на арм.яз.).
  3. Бретаницкий 1966 - Бретаницкий Л., Зодчество Азербайджана XII-XV вв. и его место в архитектуре Переднего Востока, Москва.
  4. Мамедов 1976 - Мамедов Ф., Мемориальный комплекс в селении Джиджимли (К вопросу об этнокультурных связях), Советская этнография, с. 36-46.
  5. Симонян 2001 - Симонян А., Два новонайденных мавзолея туркменских султанов Кара-Коюнлу в Армении, Мирас, с. 94-97.
  6. Щеблыкин 1943 - Щеблыкин И., Памятники азербайджанского зодчества эпохи Низами, Баку.
  7. Усейнов М., Бретаницкий Л., Саламзаде А., История архитектуры Азербайджана, Москва, 1963.
Исламские усыпальницы Цахкаберда-Ваноцы
Мусульманские усыпальницы Цахкаберда-Ваноцы
Мусульманские усыпальницы Цахкаберда-Ваноцы
Арцах