Монастырь Катаро
Локализация
Монастырь Катаро (рис. 1) - самый высокогорный памятник Республики Арцах. Он расположен в северо-западной части Гадрутского района, на вершине горы Дизапайт, на высоте 2478 метров (рис. 2).
Katarovank
рис. 1 Монастырь Катаро до ремонта, 2010 г., фото Г․ Будагян.
рис. 2 Гора Дизапайт с юго-востока, 2020 г., фото Г․ Будагян.
Исторический обзор
Мы имеем ряд писменных свидетельств о горе Дизапайт и монастыре Катаро, которые относятся к ранней истории христианства в Арцахе.
Название монастыря связано с легендой, согласно которой царь маскутов Санесан убил здесь трех своих сыновей, принявших христианство, и 3870 отшельников присоединившихся к ним ( Каланкатуаци 1983, 119; Каланкатуаци 1984, 71). Более ранние строения этого святилища регулярно разрушались, а нынешняя церковь построена в 1870 году.
Анализ архитектурной композиции
Нынешняя структура церкви имеет прямоугольный план (рис. 3).
рис. 3 План монастыря Катаро, обмеры: Карапетян С, Зарян В., Мкртчян Ш, Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, с. 121։
Длина 11,75 метра, ширина 6,70 метра, высота 5 метров. Это однонефная базилика со сводчатым перекрытием, построенная из местного грубо обработанного камня. Церковь имеет полукруглый алтарь. Единственный вход открывается с запада, окна расположены на восточной, западной и южной стороне. На тимпане над входом сохранилась надпись: «Построили святой храм / Акоп Домеци, дочь моей сестры/ Гайсумеан и ее муж / Харутин. /Кто прочтет благослови «Аминь» / Мастером был Гукас Жамдзореци ".
К югу от церкви сохранились следы строения (размеры: 9,8 x 3,8 метра) и остатки стены ограды (рис. 4).
рис. 4 Фрагмент ограды с южной стороны монастыря, 2020 г., фото Г․ Будагян.
Церковь была местом паломничества не только для жителей Дизака, но и для жителей других областей Армении. Об этом свидетельствуют дарственные надпись и небольшие хачкары, подаренные церкви паломниками, на которых есть имена дарителей и название мест откуда они. Свидетельством этому являются найденные при реставрации на территории монастыря фрагменты хачкаров и плиты, состоящей из двух кусков. Надпись имеет следующее содержание: «Св. Крест в память Мкртича Габриэлянца из д[еревни] Агулис, 1887» (рис. 5).
рис. 5 Один из камней, посвященный монастырю, 2020 г., фото Г․ Будагян.
Небольшой хачкар, как дар церкви, воздвиг здесь Григор Акобжанов из Тагаварда в 1895 году. Место этой святыни было известным местом паломничества и для мусульман, которые называли его Зиарат (место паломничества).
Состояние памятника до, во время и после войны
В 2015 году, на деньги, ныне проживающих в России братьев Армик, Нарвик и Тиграна Аракелянов из Хандзадзора, была проведена реставрация церкви по проекту архитектора-реставратора Самвела Айвазяна. Им и мастером Мартирос Чалумяном при реставрации были учтены все мелкие детали, включая ремонт крыши, которую покрыли черепицей схожей с сохранившейся от предшествующей кровли (рис. 6, 7).
рис. 6 Монастырь Катаро после ремонта в 2015, 2020 г., фото Г․ Будагян.
рис. 7 Монастырь Катаро с востока, после ремонта, 2018 г., фото Г․ Будагян.
В ходе 44-дневной воены, начавшейся в сентябре 2020 года, церковь не пострадала, но в период, полной оккупации Гадрутского района в декабре, из размещенных азербайджанской стороной видео, видно, что новые и старые хачкары, подаренные монастырю были уничтожены (рис. 8).
Рис. 8 Новых хачкаров установлено на территории монастыря в 2010-2012, 2020 г., фото Г․ Будагян.
Вершина Дизапайта азербайджанскими войсками превращена в опорную военную точку, а монастырь Катаро служит казармой и складом для оружия.
Анализ письменных источников
Мовсес Каланкатуаци подробно упомянул гору Дизапайт и монастырь Катаро в своем труде «История страны Алуанк».
«Еще до избрания тер Абаса hайрапетом Алуанка враги сожгли часовню [святых] на горе Дизапайт, в монастыре Катарованк. Во время царя Алуанка Вачагана и епископа Амараса Гарника на этой горе появились люди. Имена их следующие: св. Мовсэс, св. Даниел, св. Елиа. Это были сыновья царя маскутов Санесана, [бывшие] ученики св. Григориса. Вместе с ними [были] и три тысячи восемьсот семьдесят мужей. [Укрываясь от преследования], все они поспешили поселиться на горе Дизапайт и жили там, питаясь только травами. Преследуя их, сюда пришел Санесан и предал их мечу девятого числа месяца навасарда. (Каланкатуаци 1983, 90; Каланкатуаци 1984, 71)
По всей видимости, эта история имела историческую основу. Павстос Бузанд рассказывает, что в IV веке по приказу персидского царя, царь мазкутов Санесан вторгся в Армению и «․․․ пересек армянскую границу, великую реку Куру, распространился и заполонил весь армянский мир. (Бузанд 1968, 76).
У Мхитара Айриванеци в год 352 приводится короткое сообщение из Каланкатуаци «Моисей и Даниил, 3870 святых представились в Дизапайте» (Айриванеци 1867, 61). Ценные сведения о монастыре Дизапайт и провинции Дизак сохранились в армянских рукописях [hишатакаранах]. В одной из них, написанной в 1775 году, тот кто писал просит: «… помяните [моей] обращенной к богу молитвой вашего духовного родителя, моего покойного отца, епископа Иеремии, (который) был паломником в так называемый Дисазапайт из страна Дизакской» (Ачарян 1910, 18).
В своей работе «Монастыри Арцаха» Г. Воскян отмечает: «Немного по отдаль от крепости Дизапайт, на ее руинах, и сегодня можно увидеть только часовню. «Айсмаруйк» связывает название Дизапайт со следующим событием: "…и сыновья полководца (Феофилия) Моисей и Ераногис (Непрощенный), и прочее войско верующих бежали к горе, называемой Дизапайт, после чего разбойники убили их... и сожгли на костре и назвали его Дизапайт, потому что сложили их (в груду – «дез») с дровами («пайт») и сожгли. Так их мощи преданы (земле) в этом месте… «Спустя какое-то время пришли одинокие (люди), которые были отшельниками, и поселились там и обустроились ради этого места» (Воскян 1953, 16-18).
Литература
- Амирджанян 2006 - Амирджанян С., Дизак, Ереван (на арм. яз.)
- Ачарян 1910 - Ачарян Х., Список армянских рукописей в Тебризе, Вена (на арм. яз.).
- Айриванеци 1867 - История Мхитара Айриванеци. Хронология. С. Петербург (на арм. яз.).
- Бюзанд 1968 - Павстос Бузанд, История Армении, Ереван (на арм. яз.).
- Каланкатуаци 1983 - Каланкатуаци М. История страны Алуанк, Ереван (на арм. яз.) (Каланкатуаци М. История страны Алуанк, Ереван (на русс. яз.)
- Мкртчян 1985 - Мкртчян Ш., Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, Ереван (на арм. яз.).
- Воскян 1953 - Воскян Х. Э., Монастыри Арцаха, Вена (на арм. яз.).
Монастырь Катаро
Арцах