Монастырь «Мандур» села Мец Шен
Локализация
Монастырь «Мандур» расположен в окрестностях села Мец Шен Мартакертского района Республики Арцах, на одном из правых мысов реки Тертер, недалеко от Сарсангского водохранилища. Он расположен в 45 км от Степанакерта, в 14 км от Мартакерта и в 4,4 км от Мец Шена (рис. 1).
Рис. 1 Монастырь Мандур, фото Г. Петросяна.
Исторический обзор
Исторических сведений о монастыре «Мандур» нет. Монастырь был обнаружен и получил статус памятника только в 2018-ом году. Информацию о памятнике мы получаем из многих надписей и памятников в этом районе. Настоящее название монастыря тоже неизвестно: местные жители называют его «Мандур» (то есть «матур» - часовня).
Архитектурно-композиционный анализ
Памятник состоит из основной (или с сохранившимися стенами) церкви, остатков нескольких других сооружений, хачкаров с надписями, надгробий, различных стилизованных камней и т. д.
Главная, или единственная сохранившаяся церковь представляет собой однонефный сводчатый зал, обращенный с запада на восток. Сравнительно хорошо сохранились северная и южная стены, на каждой из которых по одной нише. Единственный вход с западной стороны разрушен, свод тоже не сохранился. Церковь построена из грубо тесаного известняка разных размеров с использованием известкового раствора. В углах использованы тесаные камни, на которых были вырезаны различные изображения крестов. Сооружение имеет длину 6,5 метра, ширину 4,4 метра и сохранившуюся высоту 2,5 метра (рис. 2).
Рис. 2 Главная, или сохранившаяся церковь монастыря, обмер Г. Саргсяна.
Сохранился тимпан здания с семистрочной надписью: «Я, Самвел, и Маргарэ, построили эту церковь, и во время исполнения почил во Христе блаженный Самвел, вложивший много труда, оставив нас безутешными. Когда поклонитесь Христу, помяните в своих молитвах» (рис. 3).
Помимо основного, или сохранившегося сооружения, на мысе площадью 200х220 метров можно увидеть следы других построек, две из которых просматриваются относительно отчетливее. Принимая во внимание это обстоятельство и, конечно же, наличие на этом месте множества стел, мы считаем памятник Мандур монастырем.
На территории монастыря множество хачкаров, надгробий и надписей на камнях. Здесь можно увидеть более 30 стел, но при прогулке по территории становится очевидным их большее количество, так они покрыты листьями, травой и почвой. Среди них интересна оконная бровка, арочный проем которой составляет всего 20 см. Надпись на ней прочитывается частично: «В 557-ой год армянского летоисчисления я, младший священник (=диакон) Акоб...» (рис. 4).
Рис. 3 Тимпан церкви с надписью, фото Н. Ераняна.
Вероятно, тот же самый священник Акоб упоминается и в надписи на хачкаре Гиорга. Поверхность плиты хачкара, обращенная на запад, отшлифована и окаймлена простым поясом. Из двух верхних углов хачкара к центру, к пересечению лучей креста с окружностями на концах опускаются гроздья винограда. Под крестом изображена семья - трое мужчин, двое из которых держат по кресту. Иконография сопровождается надписью: «Гиорг, сын Григора» (рис. 5). На правом тесаном ребре хачкара имеется объемная надпись: «В 576-ой (1127) год, я, Акоб, воздвиг крест брату моему, Гиоргу, в ходатайство перед Богом. Да помилует Бог Гиорга. Аминь».
Другой хачкар с надписью прислонен к южной стене церкви, он разделен на две части (рис. 6). Лицевая сторона прямоугольной плиты хачкара окаймлена рядом восьмилистных розеток, который прерывается лишь в нижней части левого крыла креста, оставляя свободное место для иконографии. На первый взгляд это иконография, напоминающая траурную сцену (Петросян, Еранян 2022, 212). Изображены трое мужчин, один из которых лежит в горизонтальном положении в нижней части, положив голову на подушку. Два других персонажа находятся в вертикальном положении и изображены над первым. Вокруг персонажей помещены их личные имена: «Вархам, Харб, Хабиб».
Рис. 5 Хачкар Гиорга с надписью, фото Г. Петросяна.
Следующая стела хоть и не носит надписи, однако богата иконографией. В двух нижних частях центрального креста на стульях восседают две фигуры (возможно, усопшие), а в верхней части ангелы с помощью веревок приносят крест (рис. 7). То есть вся сцена представляет собой второе пришествие Иисуса Христа и ожидающих его верующих. Головы всех персонажей отбиты.
Важную информацию об исторических событиях монастыря и региона мы получаем из объемной надписи, вырезанной на плите размером 92х60 см, которая была найдена в ходе исследовательских и очистных работ, проведенных сотрудниками Отдела охраны, исследования и реставрации памятников Республики Арцах (рис. 8). Ее обнаружили примерно в 25 метрах к западу от сохранившейся церкви. Надпись до сих пор изучается командой Monumentwatch, прочитывается лишь ее начало: «В 689-ый (1240) год, при патриаршестве Албанского католикоса, тера Нерсеса, при правлении боголюбивого и благочестивого князя князей Авага, сына атабека Иванэ, из Чараберда...». Эта объемная запись из 12 строк, скорее всего, отражает итоги борьбы за освобождение Верин Хачена, возглавляемой Закарянами.
Предварительное изучение эпиграфического и иконографического материала позволяет считать временем основания монастыря начало 12-го века и его деятельности по крайней мере до середины 13-го века.
Рис. 7 Крестовая композиция с иконографией, фото Г. Петросяна.
Состояние до, во время и после войны
Памятник не пострадал во время арцахских войн. После оккупации Арцаха и насильственной депортации населения сведений о памятнике нет.
Литература
- Петросян, Еранян 2022 - Петросян Г., Еранян Н. Монументальная культура Арцаха, Ереван (на арм., англ, рус. яз.).
- Петросян и др. 2009 - Петросян Х., Киракосян Л., Сафарян В., Монастырь Андаберд и его раскопки, Издательство «Гитутюн» НАН РА, Ереван (на арм. яз.).
Монастырь «Мандур» села Мец Шен
Арцах