Исторический очерк
Письменные сведения о селище «Кармир Аветаран» скудны. Так, в газете «Нор - Дар» от 1890 года отмечается: «В версте к западу от села Вараракн, в глубокой долине находится деревня, называемая Пайлул, в которой около 15 дворов. В Пайлуле находится место паломничества, называемое Аветаран, куда приезжает огромное количество паломников из окрестных сел и даже из самого города Шуши. («Нор - Дар» 1890, 3).
Следуя свидетельству газеты «Нор - Дар», С. Карапетян также локализует памятник в селе Пайлул. Он считает, что «Кармир Аветаран» - это часовня и место паломничества рядом с селом Пайлул ( Карапетян 2022, 378).
Архитектурно – композиционный анализ
В 2012 году Департамент туризма при правительстве Нагорно - Карабахской Республики определил заповедную зону селища «Кармир Аветаран».
От селища сохранились развалившаяся церковь вместе с окружающим его кладбищем и часть раннехристианского кладбища к северу от него. Заповедная зона охватывает территорию в 1,6 гектаров (Свидетельство МОНКС РА).
Основная территория селища распахана. Церковь представляет собой небольшое однонефное сооружение, построенное из грубо отесанных камней на известковом растворе (рис. 1). Она покрыта собственными руинами. От церкви виден только западный фасад с входом (рис.2). На южной стороне находится святилище, состоящее из пяти хачкаров 12 - 13 веков. Хачкары, обломки хачкаров и могильные плиты сохранились на ровной площадке к востоку от церкви (рис. 3 - 6). Второе, раннехристианское кладбище находится в 100 метрах на северо – восток от основной части комплекса где виднеются открытые плитовые могилы (Свидетельство МОНКС РА) (рис. 7).
В народном фольклоре эта местность называется «Красная скала» или «Крестовая».
