Церковь Сурб Ованнес Мкртич монастыря Гандзасар
Монастырский комплекс Гандзасар состоит из церкви, притвора, монашеских келий, трапезной, хозяйственных помещений, а также двухэтажного здания школы, построенной в 19-ом веке (рис. 1). Все сооружения окружены стеной, в западной и южной сторонах которой открыты ворота. За пределами южной стены простирается большое кладбище (рис. 2).
Доминирующим сооружением монастырского комплекса является церковь Сурб Ованнес Мкртич (святого Иоанна Крестителя) (рис. 3), которая снаружи имеет прямоугольную планировку, а внутри – крестовую, центральнокупольную с двухэтажными ризницами по четырем углам (рис. 4). На второй этаж ризниц ведут каменные профилированные ступени. Главный вход в молельный зал расположен на западной стороне. Подобный композиционный тип «вписанного креста», возникнув в армянской архитектуре 10-ого века, произошедший с «купольного зала» (монастырь Ахпат, 967-991-ые годы, монастырь Кечарис, 1033-ый год), получил широкое распространение в 13-ом веке. К композиционному типу церкви Гандзасара относятся церкви таких монастырских комплексов как Гегард, Нораванк, Ованнаванк, Сагмосаванк, Аричаванк, Хоракерт (Якобсон 1977, 60). По сравнению с последней церковью, западное крыло церкви Ованнеса Мкртича длиннее, что является результатом сокращения длины северного и южного крыльев с внутренней стороны.
Купол расположен в центре композиции (рис. 5). Ризницы узкие и длинные. Восточные ризницы освещаются благодаря окнам, открытым на восточном фасаде. Вход в них на первом этаже расположен со стороны молельного зала, а на второй профилированные ступени ведут с алтарной части. Западные ризницы освещаются окнами северного и южного фасада. Входы в церковь на первом этаже расположены в западном крыле креста, а на второй этаж ведут профилированные каменные ступени со сталактитовой обработкой. Молельный зал освещается благодаря трем широким и высоким окнам, открытым в северной и южной стенах, а также в восточной полукруглой абсиде. Такое же, четвертое окно, располагавшееся на западном фасаде, было закрыто, когда с западной стороны к церкви пристроили притвор.
Как внутреннее пространство, так и фасады церкви Сурб Ованнес Мкртич отличаются единым стилем, богатым убранством и художественной выразительностью.
Облицовка интерьера церкви свидетельствует о том, что изначально настенные росписи здесь не предполагались.
Углы подкупольного квадрата обработаны вертикальными косяками, заканчивающимися карнизом с многоуровневой террасой, окаймляющей периметр абсиды (рис. 6). Несущие купол арки с северной и южной сторон украшены зубчатым орнаментом, а с восточной и западной - маленькими полукруглыми арками. Переход от подкупольного квадрата к куполу осуществляется с помощью парусов. В их нижней части по углам расположены геометрические скульптуры (круглые, звездчатые, квадратные).
В верхней части парусов, непосредственно под барабаном, расположены рельефные скульптуры быка, человека, овцы и орла, которые традиционно используются в армянском искусстве и символизируют четырех апостолов (рис.7). Якобсон сравнивает скульптуры быка и овцы с известными образцами из церкви Сурб Аствацацин монастыря Санаин (Халпахчьян 1973, табл. 14, 17), Макараванка, Мшкаванка (Якобсон 1950, 260- 261), Хоранашата и других памятников, отмечая, что подобные примеры были распространены и в 10-ом веке, при Багратидах и предстают как святые животные. Они служили в качестве подпорок сооружения и интерпретируются как его хранители (Якобсон 1977, 62-63). С внутренней стороны барабан имеет цилиндрическую форму и поддерживается восемью парами полуколонн, образующих декоративные арки над чередующимися круглыми и продолговатыми окнами (рис. 5).
Солея церкви имеет очень изящную и богатую художественную обработку (рис.8). По периметру ее окаймляет широкий пояс с глубокой отделкой. Центральная рамка содержит восемь ромбов, объем которых создается за счет светотени, образованной легким углублением треугольников к центру. Все ромбы и треугольники имеют сложный и плетеный орнамент. По словам Асратяна, подобное оформление имеет также алтарная часть главной церкви Аричиванка (Асратян 1992, 34). Над рамой помещена надпись-просьба Гасана Джалала: «Все, кто будет поклоняться святому престолу Божьему, помяните Гасана, сына Вахтанга, в своей святой молитве, просим вас» (САН 5, 40).
Внешний вид церкви также имеет монументальный и величественный вид и когда-то олицетворял мощь княжества Хачена и высокое положение и авторитет ее владыки Гасана Джалала. Крылья креста церкви отличаются высокими фронтонами, из которых западный, южный и северный выделены крупными рельефными крестовыми скульптурами. Фасады имеют треугольные в сечении двойные ниши. Они облегчают массу здания, и в то же время оживляют фасады игрой света и тени, оформленные декоративной аркой, опирающейся на пару полуколонн. Средние арки примерно в два раза шире и выше боковых арок и включают в себя окна церкви. Северный и южный фасады церкви разделены пятью плоскими декоративными арками (рис. 9, 10).
В нижней и верхней частях большого креста северного фасада — розетки «вечности». Под такой же аркой южной стены находится узкое, длинное окно, украшенное орнаментом тонкой работы, над которым — розетка со звездой. Восточный фасад также украшен такими же, но уже полукруглыми арками (рис. 11). Крест на западном фасаде уже является частью более сложной композиции (подробнее об этой и других скульптурных композициях см. в разделе о куполе и скульптурных композициях церкви Гандзасара). Позднее западный фасад был частично перекрыт пристройкой притвора, который сделал практически невидимой значительную часть скульптурной композиции. Снизу его не видно - ни из притвора, ни с территории храма (рис. 12).
Литература
- САН 5 – Свод армянских надписей. Книга 5, Арцах. Составитель: Бархударян С., Ереван, 1982, изд. АН АрмССР, Ереван (на арм.яз.).
- Асратян 1992 – Асратян М., Арцахская школа армянской архитектуры, Ереван, Изд-во НАН РА (на арм. яз.).
- Халпахчьян 1973 - Халпахчьян О. Санаин. Архитектурный ансамбль Армении X—XIII вв., Москва.
- Якобсон 1977 - Якобсон А.,Из истории армянского средневекового зодчества. Вестник общественных наук, №12․
Церковь Сурб Ованнес Мкртич монастыря Гандзасар
Арцах