Церковь Сурб Степанос села Хочанц

Локализация

Церковь находится в Кашатахском (Лачинском) районе, в центре села Хочанц, на возвышенности.

Исторический обзор

Хочанц – самое известное село Кашатагского района с довольно богатой историей. Первое упоминание о селе встречается в списке сел области Агаэчк, составленном Степаносом Орбеляном, как Хунчак (Орбелян, 1912, 372). Село упоминается в связи с двумя событиями: в начале 17-ого века, когда двое епископов из Великой Пустыни Татевской в ее окрестностях основали новый скит Хочанц (Даврижеци, 1896, 260) и в конце 17-ого века, когда армяне села Карби сражались с курдами-кочевниками (Закария, 1870, 9).

Сама церковь упоминается с конца 19 века, в свзяи с тем, что заброшенный храм покинутого армянами села курды использовали как склад корма для скотины (ЭЖ, 1898, 50). В 60-ые гг. прошлого столетия в западной стене церкви еще существовала плита со следующей надписью: «Во имя Бога, я, Хеказ, из владений отдал 4 уезда моих Степаносу» (САН, 5, 194). Из надписи становится ясно, что церковь называется Сурб Степанос.

Архитектурно-композиционное описание

Точных данных о времени строительства церкви нет. Судя по ее архитектурному типу, по всей видимости, она была построена во второй половине 17 века (рис. 1). Церковь представляет собой однонефную сводчатую базилику, построенную из необработанного камня на известковом растворе. Церковь имеет алтарную абсиду, единственный вход в южной части, по одному расширяющемуся вовнутрь окну в каждой стене и крестительную купель в северной стене. В стены церкви встроено несколько хачкаров. Внешние размеры церкви - 13,40х8,15 м.

Рис. 1 План церкви. Карапетян С., Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха, Изд-во «Гитутюн», НАН РА, Ереван, стр. 161.

В последние десятилетия советской власти здание церкви использовалось сельчанами как хлебопекарня, по этой причине были видоизменены некоторые его участки, с южной и западной сторон были пристроены новые помещения (Карапетян 2000, 161) (рис. 2, 3).

Рис. 2 Общий вид церви после Первой арцахской войны. Карапетян С., Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха, Изд-во «Гитутюн», НАН РА, Ереван, стр. 160.

Рис. 3 Общий вид церкви после восстановления, фото З. Эркояна.

Состояние до, во время и после войны

Церковь была восстановлена в 2019 году и до войны стояла в целости и сохранности (рис. 4). Так как рассматриваемые территории находились вдали от военных действий, церковь во время войны не пострадала. После того как они вышли из-под армянского контроля, о состоянии церкви ничего неизвестно.

 

Рис. 4 Общий вид церкви после восстановления, фото З. Эркояна.

Литература

  1. ЭЖ 1898 – Этнографический журнал. Книга четвертая, №2, Тифлис (на арм.яз)
  2. САН 1982 – Свод армянских надписей. Том 5, Арцах. Изд-во АН АрмССР, Ереван (на арм.яз)
  3. Даврижеци 1896 – Книга историй Аракела Даврижеци, Типография Первопрестольного Святого Эчмиадзина, Вагаршапат (на арм.яз)
  4. Закария, 1870 – Историография Закария Саркавага. Том второй. Типография Святого Эчмиадзина, Вагаршапат (на арм.яз)
  5. Карапетян 2000 - Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха, Изд-во «Гитутюн», НАН РА, Ереван
  6. Орбелян 1912 – Ст. Орбелян. История дома Сисакан, Тифлис (на арм.яз).
Церковь Сурб Степанос села Хочанц
Церковь Сурб Саргис села Хочанц
Церковь Сурб Саргис села Хочанц
Арцах