Монастырь Охты ехци ( Семь церквей)

Монастырь Охты ехци ( Семь церквей)

Локализация

Памятник расположен в 4,5 км к юго-западу от села Патара Аскеранского района Республики  Арцах, на вершине покрытого лесом холма, на правом берегу одноименной реки, в исторической провинции Мецаранк (Хачен) Арцаха.

Исторический обзор

Патара (в прошлом Птрецик, в советский период Бадара) считается одним из древних поселений Арцаха. На территории села Патара и ее окрестностях сохранилось около 200 памятников исторического и культурного значения, самым крупным из которых является монастырь «Охты ехци». Исходя из названия древнего поселения «Охты ехци», исследователи среди развалин монастырских построек особо отмечали  «существование» семи церквей.

Так, епископ Макар Бархутарянц пишет: «На правом берегу той же реки на вершине плато,  впритык друг к другу построены семь церквей близ которых находится селище и кладбище» (Бархутарянц 1895, 159).

Ш. Мкртчян считает, что «здесь действительно построены семь церквей, четыре из которых образуют целостное здание со своими входами и окнами, а три выстроены вокруг них» (Мкртчян 1980, 133).

Согласно С. Мелик-Бахшяну, «группа памятников состоит из 7 церквей, 4 из которых представляют собой целостное здание, а 3 расположены вокруг него. Здания полуразрушены, с обрушенными стенами и кровлей. Вокруг много хачкаров,  армянские надписи, которых потерты. Один из хачкаров датируется 1158 годом и установлен в память о  сыне Смбата Соеме» (Мелик - Бахшян 2009, 424).

Более подробное и точное описание памятника дают С. Карапетян и М. Асратян (Карапетян 1984, Асратян 1992, 81-82). Ученые, в частности, отмечают, что комплекс состоит из 12 различных уцелевших, полуразрушенных или полностью снесенных зданий, из которых только три являются церквями: одна стоит отдельно, две другие примыкают друг к другу (Карапетян 1984, 75, Асратян 1992, 81).

Подтверждением указанного подхода является проект охранной зоны недвижимого памятника истории и культуры, составленный Государственной службой охраны исторической среды Республики Арцах в 2020 году. «Монастырский комплекс состоит из большой группы зданий, включающей в себя две церкви, две часовни, два притвора, одну гробницу - мавзолей, еще одной церкви, стоящей отдельно к северу от них, большого прямоугольного здания, видимого к западу от них (возможно, трапезная), двух кладбищ, на одном из которых виднеется полуразрушенная часовня, обширных развалин (возможно, от жилых келий монахов), следов крепостной стены и ворот».

Архитектурно-композиционный анализ

Монастырский комплекс «Охты ехци» состоит из более чем 12 различной сохранности построек, три из которых являются церквями.

Все три церкви комплекса представляют собой сводчатые залы с прямоугольным алтарем. В центральной части комплекса расположена большая церковь, к которой под прямым углом с севера пристроена сводчатая гробница -мавзолей, ориентированная с севера на юг (рис. 1). Здание гробницы, единственное полностью сохранившееся сооружение  комплекса, было построено после строительства большой церкви и пристроено к ней с севера. Гробница имеет вход со стороны северной стены (Карапетян 1984, 76; рис. 2).

Рис. 1 Большая церковь и гробница-мавзолей, фото Г. Петросяна.

Рис. 2 Гробница - мавзолей с севера, фото Г. Петросяна.

С юго-восточной стороны юго-восточной церкви монастыря построена небольшая часовня с подковообразным алтарем (рис. 3), а с запада к ней пристроено прямоугольное здание (вероятно, притвор). Другая часовня, с прямоугольным алтарем расположена с северной стороны этой же церкви (рис. 4) и имеет вход только из молельного зала церкви (Асратян 1992, 81).

Рис. 3 Часовня с подковообразным алтарем на юго-восточной стороне юго-восточной церкви монастыря, фото Г. Петросяна.

На западной стороне основной группы памятников комплекса сохранились руины светского прямоугольного здания, наличием которого создается внутренний двор.  В сторону двора открываются входы как этой постройки, так и входы главной и юго-восточной церквей и притвора монастыря (рис. 5).

Развалины двух других разрушенных зданий сохранились в 6-7 метрах от комплекса (рис. 6). К западу от последних простирается богатое хачкарами кладбище, на котором также можно увидеть следы двух разных зданий (вероятно, часовен) (рис. 7).

Рис. 5 План основной группы памятников комплекса, чертеж С. Карапетяна.

Рис. 6 Остатки разрушенных зданий, фото Г. Петросяна.

Рис. 7 Кладбище с хачкарами, фото И. Саргсян.

Таким образом, название группы памятников «Охты ехци» («Семь церквей») скорее всего народное, а не историческое.

Все здания построены из неотесанного или грубо отесанного местного камня. Монастырские сооружения не имеют строительных надписей. Ни одно из зданий не сохранилось полностью. Внутри церквей имеются следы штукатурки. На южных фасадах большой и восточной церкви, снаружи, в стене  сохранились  фрагменты хачкаров с характерной резьбой X века (Карапетян 1986, 76).

Важной особенностью церквей монастыря является прямоугольный алтарь. Такое конструктивное решение главного алтаря довольно распространено  в армянской историко-культурной архитектуре Арцаха.

Внутри здания гробницы-мавзолея, под восточной стеной, находилось четыре хачкара, только один из которых сохранился на месте, и именно на нем имеется самая древняя датированная надпись. Хачкар был изготовлен из белого известняка и окрашен красной краской (рис. 8). Его воздвиг князь Смбат в 1158 году, в память о своем сыне Давтоне: "В лето 607 (1158) Я, Смпат сын Васака, воздвиг сей крест в память  о сыне моем   Давтоне, который переместился ко Христу во цвете лет» (Карапетян, 1984, 77, Асратян 1992, 81, Петросян 2008, 307). Иконография хачкара представляет собой так называемую «семейную сцену»: отец, мать и их сын Давтон (рис. 9), (Петросян 2008, 307).

На территории группы памятников, а также на кладбище западнее от нее имеется множество хачкаров XII-XIII веков (рис. 10-12). Здания монастырского комплекса также относятся к этим векам-к периоду расцвета арцахской архитектурной школы (Асратян 1992, 82).

Всего на комлексе зафиксировано 44 хачкара. В сентябре 2020 года (до войны) Государственная служба по охране исторической среды Республики Арцах организовала субботник на территории памятника, в ходе которого были выявлены новые хачкары XII-XIII веков (ГНКО 2020).

Рис. 8 Датированный хачкар гробницы, фото Г. Петросяна.

Рис. 9 Рельеф и надпись на хачкаре гробницы, фото Г. Петросяна.

Рис. 10 Хачкары XII-XIII веков на территории комплекса и кладбища, фото Г. Петросяна.

Рис. 11 Хачкары XII-XIII веков на территории комплекса и кладбища, фото Г. Петросяна.

Рис. 12 Хачкары XII-XIII веков на территории комплекса и кладбища, фото Г. Петросяна.

Состояние до и после войны

Все здания комплекса были частично разрушены. После 19 сентября 2023 года монастырь перешел под контроль Азербайджана.

Литература

  1. Бархутарянц 1895 - Бархутарянц М., Арцах, Баку. (на арм. языке).
  2. Мкртчян 1980 - Мкртчян Ш., Историко - архитектурные памятники Нагорного Карабаха, Ереван. (на арм. языке).
  3. Карапетян 1984 - Карапетян С., Историко-архитектурные памятники долины реки Птрецик по вновь обнаруженным надписям, Журнал общественных наук, № 8, стр. 75-86. (на арм. языке).
  4. Асратян 1992 - Асратян М., Арцахская школа армянской архитектуры, Ереван. (на арм. языке).
  5. Петросян 2008 г. - Петросян Г., Хачкар: функция, иконография, семантика, Ереван. (на арм. языке).
  6. Мелик - Бахшян 2009 - Мелик - Бахшян С., Армянские культовые сооружения, Ереван,  (на арм. языке).
Монастырь Охты ехци ( Семь церквей)
Монастырь Охты ехци ( Семь церквей)
Монастырь Охты ехци ( Семь церквей)
Арцах