Пустынь Хочанц
Локализация
Памятник расположен на восточной стороне села Хочанц в Кашатахском районе Арцаха, в ущелье, в верховьях одноименной реки (рис. 1).
Исторический обзор
Поселение Хунчак впервые упоминается в 13-ом веке у историка Ст. Орбеляна в сочинении «История Сюника» — в перечне населённых пунктов гавара Агахечк с налогом в размере 12 единиц (Орбелян 1986, 399). К самому памятнику впервые обращается Аракел Даврижеци в связи с деятельностью епископов Киракоса и Тумы, обучавшихся в Великой пустыни Татева и основавших в окрестностях села новую пустынь с целью ведения уединённой монашеской жизни. Об этих деятелях историк пишет с особой теплотой, представляя их как истинных святых. Отмечается, что в 1621-ом году в основанной им самим пустыни скончался епископ Киракос и там же был погребён. В источнике, в частности, говорится: «… священник Киракос и епископ Тума отправились в страну Кштаг, что близ села Хочанц, и построили пустынь, и там поселились. … А священник Киракос, пришедший в Хочанц, пребывая там в монашеском воздержании, в том же месте, близ села Хочанц, в своей пустыни окончил жизнь свою в РՀ год нашего летоисчисления и отошёл к возлюбленному своему Христу, к которому всегда с вожделением стремилась душа его. И в том же месте покоятся погребённые почтенные мощи тела его, во славу Христа Бога, благословенного во веки веков, аминь» (Даврижеци 1896, 260).
Архитектурно-композиционное описание
Комплекс состоит из двух основных высеченных в скале залов, коридоров и отдельных камер (Карапетян 1999, 164) (рис. 2).
Несмотря на то, что памятник никогда не подвергался детальному археологическому или архитектурному исследованию, внешнее наблюдение и наличие тщательно обработанных каменных стен свидетельствуют о прежних обрушениях, и его нынешнее состояние, скорее всего, не отражает его первоначальный облик.
Первый зал, согласно планировке, представляет собой однонефный зал, ориентированный с востока на запад с небольшим отклонением. В восточной части высечена арочная конха. Стены украшены многочисленными нишами и декоративными арками (рис. 3-5), что характерно для однонефных церквей Сюника 17-18-х веков.
Состояние до, во время и после войны
До войны комплекс в значительной степени сохранился. В некоторых проходах и части восточного большого зала отмечались следы обрушений.
Во время войны он не пострадал, а о его состоянии после войны ничего не известно.
Анализ письменных источников
Несмотря на свою самобытность, сведения о нем в литературе ограничены. Первые данные встречаются в «Истории» Аракела Даврижеци, где сообщается об основании пустыни (Даврижеци 1896, 260).
С точки зрения сохранности памятника и характеристики окружающей территории особую ценность представляют сведения С. Карапетяна, который после Первой Арцахской войны посетил освобождённые районы и подробно описал состояние памятника (Карапетян 1999, 162–164).
Литература
- Даврижеци 1896 - История вардапета Аракела Даврижеци, Типография Первопрестольного Святого Эчмиадзина, Вагаршапат (на арм.яз.).
- Карапетян 1999 - Карапетян С. Памятники армянской культуры в районах, присоединённых к Советскому Азербайджану. Ереван, издательство «Гитутюн» (на арм.яз.).
- Орбелян 1986 - Степанос Орбелян, История Сюника, Ереван (на арм.яз.).
Пустынь Хочанц
Арцах