Святыня Сурб Сарибек (Срабек) села Карашен (Дашушен)
Локализация
Село Карашен расположено в Аскеранском районе Республики Арцах, на расстоянии 23 километров от Аскерана и 6 километров от Степанакерта. На территории села находятся церковь Сурб Аствацацин и старое кладбище (Церковь Сурб Аствацацин села Карашен (Дашушен) - Monument Watch), родник «Карин-джур» (Памятник-родник «Карин-джур» села Карашен (Дашушен) - Monument Watch), мост Тадеоса (Мост Тадеоса села Карашен - Monument Watch), святыня Сурб Сарибек. Село оккупировано вооруженными силами Азербайджана.
Исторический очерк
Сведения о селе Макар Бархударянц сообщает в своем труде «Арцах» (Бархударянц 1895, 131). Бархударянц представляет местоположение, пишет о преимуществах и климате села. Он отмечает, что жители 40 домовладений – местные жители. Упоминает также о месте паломничества Сурб Срабек и отмечает, что туда приходит много паломников, в основном из Шуши (Бархударянц 1895, 131, рис. 1, 2).
Рис. 1 Общий вид святыни Сурб Сарибек, фото А. Григоряна.
Рис. 2 Общий вид, фото А. Григоряна.
Информацию о святыне предоставляет также Е. Лалаян, отмечая, что главным днем паломничества святыни является праздник Вардавар (Лалаян 1897, 201). Говоря о почитании святых, Лалаян приводит предание о святыне Сарибек, согласно которой турки - брат и сестра принимают священника из Иерусалима и наблюдают, как он парит в воздухе и молится. Очарованные этим чудом, они принимают христианство и бегут в Варанду с неким новообращенным слугой. Турки следуют за ними и убивают их примерно в 10 верстах (одна верста равна 1066,8 метра) от Шуши, на горе, где сейчас находится место паломничества. Имя брата было Мартирос, но из-за мученической смерти от меча его переименовали в Срабека, а народ исказил его и назвал Сарибеком. В долине, под кустами, находится место мученической смерти слуги, которое также является местом паломничества. Не выше Сурб Сарибека находится место мученической смерти сестры, заложенный камень которого был перенесен в Сарибек (Лалаян 1897, 181).
Другое предание было записано И. Петрушевским, согласно которому Сарибек был благовоспитанным человеком, живущим во времена набегов Тамерлана. Чагатайские воины (Монгольское ханство Средней Азии) хотели взять его сестру в рабство и лишить ее чести, но брат отвоевал ее и погиб от ран (Петрушевский 1930, 22).
Говоря о поклонении деревьям в Варанде, о святых местах, излечивающих все виды болезней и исполняющих желания, Лалаян также упоминает три вяза Сурб Сарибека. Он также упоминает, что 40 лет назад некий местный житель сломал ветку дерева и сильно заболел и слег, а теперь раз в год совершает паломничество в Сурб Сарибек, чтобы излечиться от своей болезни (Лалаян 1897, 161). Среди деревьев, излечивающих болезни, он упоминает и 100-летний вяз Сарибека, подробно описывая ритуал исцеления от стригущего лишая (Лалаян 1897, 163). Согласно Лалаяну, в Сурб Сарибеке силой излечения от болезней обладают и скалы в верхней части святилища, вокруг которых совершается особый ритуал по излечению от кашля (Лалаян 1897, 155, рис. 3).
Рис. 3 Священные скалы Сурб Сарибека, фото А. Григоряна.
Лалаян также подробно описывает ритуал гадания/ворожбы по раскрытой пяди и отмечает, что святыня Сурб Сарибек наградила подобным даром Мосунца Сандухта (Лалаян 1897, 185).
В июне-июле 2011-го года на территории проводились раскопки и очистительные работы (Саргсян 2015, 178).
Архитектурно-композиционный анализ
Сурб Сарибек (Срабек) расположен в северо-западной части села. Святыня состоит из священных деревьев, скал, хачкаров, родника, следов сооружения. Основная часть святыни состоит из открытых террас на двух разных уровнях, окруженных прямоугольными стенами и отделенными друг от друга подпорной стеной. Общие размеры площади 13,2 х 10,8 метра. На нижней террасе расположены деревья и хачкары, а на верхней – остатки построек и надгробия (Саргсян 2015, 180).
Следы часовни можно увидеть и на территории святыни. Сооружение имело длину 6 метров и ширину 4 метра. Сохранилась только восточная стена высотой до 1 метра. Датируется 16-17-ми веками (Информационная база данных памятников Республики Арцах, «Село Дашушен, часовня Срабек», рис. 4). К тому же периоду относится один из двух хачкаров (с четырьмя крестами, рис. 5), а другой хачкар более поздний (начало 20-го века). Оба хачкара стоят у одного из священных деревьев и занимают центральное место в святыне (рис. 6).
На территории также есть одноименный источник с эпиграфическими надписями, надгробия с надписями. А в 2019-ом году на средства благотворителей возле святыни был построен небольшой комплекс, посвященный памяти командира Самуэла Варданяна (рис. 7).
Рис. 4 Сохранившая часть часовни до ремонтных работ на территории, фото А. Григоряна.
Рис. 6 Священные хачары Сурб Сарибека, фото А. Григоряна.
Рис. 5 Священные хачары Сурб Сарибека, 17-ый век, фото А. Григоряна.
Рис. 7 Новый комплекс, расположенный на территории Сурб Сарибека, фото А. Григоряна.
Состояние до, во время и после войны
До и после войны святыня Сурб Сарибек села Карашен существенным изменениям не подвергалась.
Литература
- Бархударянц 1895 – Бархударянц М., Арцах, «Арор», Баку (на арм.яз.).
- Саргсян 2015 – Саргсян Г․, Раскопки и очистительные работы на памятнике «Сурб Сарибек», Археологические исследования в Арцахе в 2011-2012-ых годах, Степанакерт (на арм.яз.).
- Лалаян 1897 – Лалаян Е․, Варанда, Этнографический журнал, книга Б, Тифлис (на арм.яз.).
- Петрушевский 1930 - Петрушевский И., О дохристианских верованиях крестьян Нагорного Карабаха, Баку.
- Информационная база данных памятников Республики Арцах, «Село Дадушен, часовня Срабек» - http://monuments.nk.am/pages.php?al=home&id=683&act1=more&act=filter&mtype=0&searchword=%D4%B4%D5%A1%D5%B7%D5%B8%D6%82%D5%B7%D5%A5%D5%B6, 25․09․2023.
- Информационная база данных памятников Республики Арцах, «Село Дадушен, святыня Сурб Срабек» http://monuments.nk.am/pages.php?al=home&id=684&act1=more&act=filter&mtype=0&searchword=%D4%B4%D5%A1%D5%B7%D5%B8%D6%82%D5%B7%D5%A5%D5%B6, 26․09․2023.
Святыня Сурб Сарибек (Срабек) села Карашен (Дашушен)
Арцах