Церковь Сурб Аменапркич, или монастырь Пркчи ванк села Патара

Церковь Сурб Аменапркич, или монастырь Пркчи ванк села Патара

Локализация

Памятник расположен в 2,5 км к северо-западу от села Патара Аскеранского района Республики Арцах. Помимо церкви (рис. 1, 2), на территории можно увидеть остатки старого поселения и кладбища (Бархударянц 1895, 158; Карапетян 1984, 83).

Рис. 1 Общий вид церкви и ее расположение, фото Г. Петросяна.

Рис. 2 Общий вид церкви и ее расположение, фото Г. Петросяна.

Исторический обзор

Исторические сведения о церкви и поселении отсутствуют. Некоторая информация содержится в значительно поврежденной строительной надписи. Последняя высечена на шести плитах солеи главной абсиды пропорциональными и крупными буквами (рис. 3). Надпись опубликовал Макар Бархударянц (Бархударянц 1895, 157). Она немного изменена и опубликована в книге «Свод армянских надписей», посвященной Арцаху (САН 5, 142). Судя по надписи, можно предположить, что церковь Сурб Аствацацин была построена в 12-13-х веках (Карапетян 1984, 83-84). В надписи название Вачар, которое несколько раз встречается и в других средневековых надписях Арцаха. В Арцахе было два поселения с названием Вачар - Карвачар и Харва Вачар (Петросян 2019, 11-12), которые были центрами торговли. Не исключено, что Вачар из данной надписи относится к Харва Вачару или другому торговому поселению вблизи монастыря. Еще одно ключевое слово, упомянутое в надписи, — это «дарабас» (ворота). Известно, что в средневековой Армении княжеские дворцы назывались «дарабас», или «дарапас». Руины княжеского дворца Хачена также назывались Дарпаснер (Гулян 1984, 51-53). По мнению Шагена Мкртчяна, во второй половине 13-го века эти территории служили административным и духовным центром Хаченского княжества (Мкртчян 1988, 159).

Рис. 3 Алтарная часть церкви, фото Г. Петросяна.

Архитектурно-композиционный анализ

В плане церковь представляет собой однонефный сводчатый зал с примыкающими ризницами, распространенными в 11-13-х веках (рис. 4). Он построен из грубо тесанных камней мелкого и среднего размера, а пилястры и угловые камни выполнены из тесаного камня. Над тимпаном  западного фасада по всей длине стены имеются небольшие прямоугольные отверстия, позволяющие предположить, что когда-то к этой стене было пристроено сооружение (рис. 5). Церковь имеет два входа: западный (рис. 6) и южный (рис. 7). В качестве строительного камня использована местная пемза. По обеим сторонам алтаря расположены ризницы (рис. 8), на северной стене находится купель. На восточном фасаде снаружи имеются две треугольные ниши, которые тянутся по всей высоте здания (рис. 9, Карапетян 1984, 83-84).

У южного входа стоит хачкар, в нижней части которого изображен вооруженный всадник (рис. 10). На некоторых камнях церкви высечены дарственные кресты (рис. 11).

Состояние до, во время и после войны

Крыша церкви покрыта растительностью, в центре восточного  фасада имеется большая дыра. Церковь оккупирована вооруженными силами Азербайджана.

Литература

  1. Бархударянц 1895 - Епископ Макар Бархударянц, Арцах, изд. «Арор», Баку (на арм.яз.).
  2. САН 5 - Свод армянских надписей. Книга 5, Арцах. Составитель: Бархударян С., Ереван, 1982, изд. АН АрмССР, Ереван (на арм.яз.).
  3. Карапетян С., «Историко-культурные памятники речной долины Птрецик по нововыявленным надписям», Вестник общественных наук, №8 (на арм.яз.).
  4. Гулян 1984 - Княжеский дворец Хачена, Вестник общественных наук, №3, стр. 51-57 (на арм.яз.).
  5. Мкртчян Ш., Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, Изд-во «Айастан», Ереван, 1988.
  6. Петросян 2019 - Петросян Г., Раскопки монастыря Сурб Степанос Вачара и нововыявленные надписи / Седрак Бархударян - 120. Сборник научных статей Ереван, изд. «Гитутюн», стр. 11-30 (на арм.яз.).
Церковь Сурб Аменапркич, или монастырь Пркчи ванк села Патара
Церковь Сурб Аменапркич, или монастырь Пркчи ванк села Патара
Церковь Сурб Аменапркич, или монастырь Пркчи ванк села Патара
Арцах