Монастырь Хут дрэ в селе Туми

Локализация Монастырь находится в трех километрах к западу от села Туми Гадрутского района республики Арцах, неподалеку от родника Катнахпюр (Мкртчян, 1985, 101). Шаген Мкртчян в своей книге, посвященной памятникам Нагорного Карабаха и изданной в 1985-ом году на армянском языке, приводит краткое описание памятника. Более подробное описание архитектуры и композиции монастыря автор представляет в издании 1988-ого года на русском языке. Исторический очерк Исторические сведения о монастыре отсутствуют. Название монастыря «Хут дрэ» в результате диалектного произношения местных жителей претерпело некоторые изменения («Охты дрнани», или «с семью дверями»). Архитектурно-композиционное описание Монастырь дошел до нас в полуразрушенном состоянии, и представление о его архитектурном облике можно создать на основании обмеров, сделанных на месте. Комплекс состоит из коридора, вытянутого по оси запад-восток, и  двух несимметричных параллельных ему двух однонефных базилик с подковообразными абсидами. С западной стороны церквей перпендикулярно коридору тянется зал с трехарочным входом, образованным парой колонн (рис. 1). Обе церкви почти одинаковы, отличаются лишь своими размерами и расположением входа. Одна из них имеет размеры 8,5х4 м, единственный вход находится на северной стороне  (рис. 2), окна отсутсвуют. Вторая церковь меньшего размера. Вход в нее расположен на южной стороне, прямо напротив входа в большую церковь (рис. 3). Эта церковь также лишена окон (Мкртчян 1988, 86-87). Коридор между церквями имеет размеры 6,0х3,7 метров и является продолжением зала с трехарочным входом (рис. 4).

Церковь Сурб Ованнес в Туми

Локализация Церковь находится в центре старой части села Туми Гадрутского района республики Арцах. Исторический очерк Село Туми – одно из самых старых поселений Арцаха. Оно было одним из княжеских центров южных районов Арцаха. Обилие исторических памятников на территории села и его окрестностей тому подтверждение. В селе в полуразрушенном виде до наших дней дошла церковь Кармир хач, построенная в 1000-ом году, развалины часовен и средневековое кладбище. Сельская церковь Сурб Ованнес (рис. 1) была построена в 17-ом веке, а в 19-ом веке подверглась существенным изменениям: стены стали выше, крыша покрылась металлическими листами, убранство портала стало богаче, о чем свидетельтвует вставленная в стену южного фасада каменная плита, украшенная крестами и имеющая дату – 1868 год. В конце 19-ого века церковь была действующей и имела двух священников. Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой однонефный в плане зал. Сооружена из местного груботесанного бурого песчаника и кварцита на известковом растворе (рис. 2). Тимпан, обрамления окон, пилястры, арки, а также угловые камни внешних стен выложены из чистотесанного камня. Перекрытие сводчатое, пара сводчатых арок опирается на пилястры (рис. 3, 4). Вход с южной стороны. Освещение осуществлялось через маленькие окнами, расположенные на восточной, южной и западной стенах. Главная абсида имеет полукруглую планировку, параллельно ей по обе стороны расположены ризницы. В северной стене находится крестильная купель.

Разрушение бюста Тевана Степаняна в селе Туми Гадрутского района

14-ого мая 2021 года пользователь allahveren­­_58 в своем Instagram-аккаунте опубликовал фотографию, на которой виден молодой человек, сваливший на землю бюст национального героя, государственного и военного деятеля Тевана Степаняна (рис. 1) у родника Сисер в селе Туми оккупированного Гадрутского района. Бюст был установлен в 2011 году  в родном селе героя. В селе находится и дома его деда, который был отремонтирован и функционировал как дом-музей (источник). Напомним, что Т. Степанян принимал участие в Первой мировой войне, а в 1918-1920-х годах, вернувшись в родное село, – в боях против турецко-татарской армии. В 1920-ом году, после армянских погромов в Шуши, как командир Дизака, участвовал в освободительной борьбе Арцаха. Впоследствии, с помощью Гарегина Нжде освободил Хцаберд, Мец Тагер, Драхтик, Суз, Сарин-шен, Кешишкенд, Чартар и много других сел. Он также возглавлял освободительную борьбу Дизака и Варанды (источник) Наш ответ В ответ на разрушение бюста Тевана Степаняна со стороны Азербайджана необходимо напомнить, что согласно Гаагской конвенции 1954-ого года «О защите культурных ценностей в случае вооруженного конфликта», вред, причиненный культурным ценностям любого народа – это удар по культурному наследию всего человечества, так как каждый народ вносит свой вклад в мировое культурное разнообразие. В данном контексте памятник Тевана Степаняна является культурной ценностью и должен охраняться в качестве культурного ценности общечеловеческого значения. Помимо сего, Гаагская конвенция 1954-ого года, которая также является основой всех других международных соглашений, в своей первой статье устанавливает, что «культурными ценностями считаются независимо от их происхождения и владельца ценности, движимые или недвижимые, которые имеют большое значение для культурного наследия каждого народа, такие как памятники архитектуры, искусства или истории, религиозные или светские». Здесь особо подчеркивается, что культурная ценность не зависит от факта своего происхождения, не ограничивается во времени, характере и форме, и, что важно, что ценность наследия определяет сам народ, а в данном случае – армяне Арцаха. И вне зависимости от того, какие она вызывает чувства у врага, она должно охраняться. 4-ая статья Конвенции отмечает, что стороны обязаны уважать культурные ценности, расположенные на их собственной территории, а также на территории других.  Запрещается использовать эти ценности в таких целях, которые во время вооруженного конфликта могут привести к уничтожению или порче этих ценностей, а также следует воздержаться от любого проявления  вражды по отношению к ним. Стороны обязуются предотвращать и, при необходимости, пресекать любую попытку расхищения культурной ценности, грабежа или незаконного присвоения, а также примененных по отношению к ней актов вандализма. Согласно первому протоколу Гаагской конвенции 1954-ого года, запрещено уничтожать культурные или духовные ценности на захваченной территории. 2-ой протокол  Гаагской конвенции от 1999 года ратифицирует это требование и расценивает данные действия по 15-ой статье как международное преступление. Действия по уничтожению культурных ценностей запрещены Женевской конвенцией 12 августа 1949 года о защите пострадавших в войне, о законах и обычаях войны и четырьмя международными конвенциями и протоколами, а также соответствующими резолюциями и договорами ООН о защите прав человека.

Мост Джарванес

Локализация Мост Джарванес расположен примерно в 2,5 км к северо-западу от села Туми Гадрутского района, на притоке реки Ишханагет Туми (рис. 1, 2).

Мост Игакуц

Локализация Мост Игакуц находится в 2,2 км к северо-западу от села Туми Гадрутского района, на реке Игак (рис. 1). Исторический очерк Исторические сведения о мосте не известны, а памятник лишен каких-либо эпиграфических надписей. По этой причине нам не известна точная дата строительства моста (рис. 2). Архитектурно-композиционный анализ Мост имеет однопролетную композицию. Возведен из груботесанных и необработанных камней на известковом растворе. Береговые части моста опираются на естественную скалу (рис. 3). Длина пролета 4,43 метра, ширина – 2,56 метров, высота над уровнем воды – 4,55 (рис. 4, Карапетян 2009, 58).

Мост Халивор

Локализация Находится в Гадрутском районе Республики Арцах в 2 км юго-западнее села Мец Тахер, на реке Ишханагет (рис. 1, 2).   Исторический обзор Сведения о мосте Халивор довольно скудны. Согласно семистрочной строительной надписи, высеченной на табличке на потоконаправленном фасаде моста, он был построен в 1835 году (Карапетян 2009, 104): «В память мост сей Арутюн, сын Геворга, построил моим родителям, кто пройдет Господи помилуй скажет, 1835» (рис. 3). Этот мост является одним из шести, построенных на реке Ишханагет и его притоках. 4 из них находились в сохранности и использовании до Второй арцахской войны. Мост связывал села Туми и Мец Тахер.