Мусульманский мавзолей Шарифана
Локализация
Руины мавзолея находятся в административных границах села Крмен Кашатагского района оккупированной Республики Арцах, в 1,5 км к юго-западу от населённого пункта.
Исторический обзор
Исторические сведения о мавзолее отсутствуют. Он расположен на равнинном поле на правом берегу реки Хакари. В средние века эти территории составляли пограничную зону между историческими провинциями Арцах и Сюник (Якобян 2009, 9–11, 93–101). Отметим, что мавзолей Шарифана, как и значительная часть исламских мавзолеев, расположенных в историческом Арцахе, был построен в степной зоне. Значительное присутствие исламского культурного наследия в степной зоне Арцаха прослеживается с конца 13-го века, особенно в годы правления Газан-хана (1295–1304), когда монгольская знать принимает ислам, а равнинные зоны Арцаха и прилегающих территорий приобретают особое значение для монгольской знати, о чём свидетельствуют персидские источники 14-го века (Овсепян 2025, 24–30). Исходя из архитектурных и конструктивных особенностей сохранившихся остатков мавзолея, он, по-видимому, был построен в 13–14-ых веках.
Архитектурно-композиционное описание
Мавзолей построен из тесаного камня на известковом растворе. Он был двухэтажным и состоял из подземной погребальной камеры и наземного молитвенного зала. Частично сохранилась только погребальная камера, имеющая в плане крестообразную форму и размеры 5,4 × 5,4 м (рис. 1). Северный фасад погребальной камеры обрушен (рис. 2). Центральная часть крестообразной композиции была перекрыта куполом, который не сохранился. Значительная часть объёма мавзолея до наших дней не дошла (рис. 3). В настоящее время общий облик памятника невозможно восстановить. Погребальная камера состоит из арочных ниш, а арки оформлены сталактитами и треугольными орнаментальными элементами (рис. 4). В южной части погребальной камеры находится михраб, оформленный стрельчатой аркой и сталактитами, по бокам которой расположены тонкие гранёные колонки. Над михрабом имеется плохо сохранившаяся надпись на арабском языке (рис. 5). Заслуживает внимания строительная техника мавзолея. Здесь камни вместе с известково-растворным заполнением образуют составную, конструктивную часть монолитного массива стены, выполняя также декоративную функцию (Щеблыкин 1947, 158).
Отметим, что погребальные камеры с крестообразным планом имеют также мавзолеи Хачена, Тумаса, Нор-Мараги, Мир-Али, Вейсали и другие мавзолеи, расположенные в степной зоне Арцаха. Следует отметить, что мавзолеи с крестообразным интерьером чаще встречаются на территории Малой Азии и Закавказья и в меньшем количестве — на территории Ирана и Средней Азии (Овсепян 2025, 31–33; Воронина 1969, 160–161; Мурадов 2018, 305–306).
Состояние до и после войны
Мавзолей находится в полуразрушенном состоянии. В 1949-ом году он был очищен от обломков и подвергнут ограниченному археологическому исследованию. В то же время были произведены обмеры сохранившихся частей мавзолея и выполнена их фотосъёмка (Sharifan mausoleum and tomb, https://storymaps.arcgis.com/stories/aa7b55e6bdca4913bdc8b8a93a669fed). В период Арцахских войн памятник не пострадал.
Литература
- Овсепян 2025 - Овсепян Р., Исламские памятники Арцаха в историко-временном контексте, «Памятник», Ереван, «Ушардзан», № 2, с. 22–39 (на арм.яз.).
- Щеблыкин 1947 - Щеблыкин И., Мавзолеи бассейна р. Акера-чай, кн. Архитектура Азербайджана эпохи Низами, Баку, 1947, с. 157–163.
- Воронина 1969 - Воронина В., Архитектура средневекового Ирана, ВИА, т. 8, с. 144–166.
- Мурадов 2018 - Мурадов Р., Ребристые шатры и купола исламских мавзолеев, Следы империй, Культура Центральной Азии от Александра Македонского до Тимуридов, Кабул–Бишкек, с. 305–324.
- Sharifan mausoleum and tomb, https://storymaps.arcgis.com/stories/aa7b55e6bdca4913bdc8b8a93a669fed, дата обращения: 10.08.2026.
Мусульманский мавзолей Шарифана
Арцах