Мечеть Ковсакана (село Малаткешин)

Локализация

Мечеть находится в центральной части бывшего села Малаткешин, рядом с расположенными здесь ранее жилыми домами (рис. 1, 2).

Исторический обзор

Село Малаткешин расположено на левом берегу реки Вохчи, в районе её нижнего течения. Коренное армянское население этих территорий было выселено в конце 18-го века, тогда как новое оседлое мусульманское население (татары и курды) появилось здесь лишь в 19-ом веке, особенно во второй его половине. Население села Малаткешин составляли татары шиитского вероисповедания. Во многих сёлах этих территорий сохранялись руины армянских церквей и кладбища. Упомянутые территории исторически соответствовали Ковсаканскому гавару провинции Сюник Великой Армении (Карапетян 1999, 203–207).

Мечеть была построена во второй половине 19-го века.

Архитектурно-композиционное описание

Мечеть села Малаткешин имеет простую конструкцию и представляет собой однонефный прямоугольный зал, построенный из мелкого и среднего по размеру груботёсаного камня, речного камня и известкового раствора. Тщательно обработаны только угловые камни, камни арочного входа (рис. 3) и обрамления оконных проёмов (рис. 4). Оконные проёмы большие и широкие. Два окна расположены на северном фасаде, три — на западном (рис. 5). Окна северного фасада расположены по обе стороны от входа и впоследствии были заложены.

Особого внимания заслуживает вход, на обрамляющих камнях которого изображены львиноподобные животные (рис. 6, 7). Изображения выполнены достаточно просто; изображение с правой стороны, кроме того, подверглось выветриванию. Над входом в стену вмурован камень с надписью, хорошо сохранившийся; надпись выполнена арабским письмом (рис. 8). Ещё одна надпись арабским письмом находится на западном фасаде, рядом с окнами.

Перекрытие мечети не сохранилось; оно было деревянным. Интерьер мечети отличается простотой и лишён декоративного оформления; стены были оштукатурены. Михраб сохранился в первоначальном виде и имеет стрельчатое завершение.

В целом мечеть села Малаткешин отличается простым внешним обликом и конструкцией, не выделяясь среди окружающих жилых домов. Эта особенность характерна для сельских молитвенных сооружений. Это также подтверждается специалистами, занимающимися изучением архитектуры мечетей в различных сельских районах Азербайджана (Гаджиева 2012, 5–18; Алосманова 2018, 114–117).

Мечеть, расположенная в центре села Малаткешин, имеет прямое сходство с сельскими церквями, построенными в Арцахе в 19-ом веке, что позволяет предположить непосредственное влияние церковной архитектуры на их облик. Не исключено также, что они были построены армянскими мастерами, которых даже в советские годы приглашали для выполнения различных строительных работ (Овсепян 2024, 102–103).

Состояние до и после войны

За исключением деревянной кровли, повреждённой в годы Первой Арцахской войны, основной объём мечети сохранился без существенных повреждений. В первоначальном виде сохранились михраб и надписи, выполненные арабским письмом. На стенах отсутствуют следы преднамеренного повреждения.

К сожалению, сведения о состоянии мечети в советские годы отсутствуют. Можно предположить, что она использовалась в хозяйственных целях, поскольку окна и вход главного фасада были заложены.

Литература

1. Карапетян 1999 - Карапетян С., Памятники армянской культуры в районах, насильственно присоединенных к Советскому Азербайджану, Ереван (на арм. яз.).
2. Овсепян 2025 - Овсепян Р., Исламские памятники Арцаха в историко-хронологическом контексте. «Ушардзан», Ереван, № 2, с. 22–39 (на арм.яз.).
3. Алосманова 2018 - Алосманова М. Мечети, построенные в XIX веке в Ленкорань-Астаринском регионе Азербайджанской Республики. Москва, AMIT, № 3 (44), с. 110–120.
4. Гаджиева 2012 - Гаджиева С. Памятники культовой архитектуры северо-западного региона Азербайджана и проблемы их сохранения. Москва, AMIT, № 2 (19), с. 2–20.
5. Неймат 2011 - Неймат М. Корпус эпиграфических памятников Азербайджана. Баку.