Историко-природный заповедник «Ущелье Унот»
История
Историко-природный заповедник «Ущелье Унот» был создан 22-го марта 2011-го года решением Правительства Республики Арцах.
Заповедник расположен к юго-западу от города Шуши, на территории, прилегающей к границе административных районов Аскеран и Шуши (рис. 1–2).
После 44-дневной войны 2020-го года и оккупации Шуши заповедник оказался на линии вновь проходящей границы и был недоступен для посещения. После насильственной депортации армян в 2023-м году он полностью оккупирован Азербайджаном.
Рис. 1. Общий вид Унотского ущелья, фото Н. Ераняна.
Рис. 2. Общий вид Унотского ущелья, фото Н. Ераняна.
Состав комплекса
На территории историко-природного заповедника «Ущелье Унот» расположено около 30 природных и историко-архитектурных памятников. К ним относятся бывшее поселение Унот с жилыми домами, мельницами, сельским мостом и кладбищем, ряд пещер, известный Мамрот-Кар и другие памятники природы и истории.
Село Унот. Село Унот было основано в 18-ом веке на левом берегу реки Каркар. Сегодня руины села занимают площадь около 1,5 га. В настоящее время поселение разрушено; сохранились более десяти полуразрушенных жилых домов, мост, несколько мельниц и сельское кладбище.
Сохранились некоторые дома поселения, построенные из местного необработанного известняка с использованием известкового раствора. Многие дома имели «ердики» — характерные для армянского сельского жилища световые проёмы в кровле; некоторые дома были двухэтажными (рис. 3–5).
Рис. 3. Руины села Унот, фото Н. Ераняна.
Рис. 4. Руины села Унот, фото Н. Ераняна.
Рис. 5. Руины села Унот, фото Н. Ераняна.
Мельницы. Особый интерес представляют более десяти мельниц села, свидетельствующих о том, что в конце 19 — начале 20-го века они играли важную роль в обеспечении города Шуши мукой. На некоторых мельницах имеются надписи, в которых указаны год строительства и имя владельца (рис. 6, 7).
Рис. 6. Одна из мельниц села Унот с датированной надписью, фото Н. Ераняна.
Рис. 7. Одна из мельниц села Унот с датированной надписью, фото Н. Ераняна.
Мост. Мосты играли важную роль в обеспечении связи Шуши с окружающим миром. На реке сохранился ряд мостов, среди которых особое место занимает Унотский мост, расположенный на территории современного села Мхитарашен, примерно в 1 км от села. Он был построен в 1720-ом году и до оккупации использовался для пешеходного сообщения (рис. 8).
Рис. 8. Исторический мост села Унот, фото Н. Ераняна.
Кладбище. Кладбище расположено к северу от поселения «Унот» и занимает площадь более 0,7 га. Большинство надгробных камней относится к 18–19-м векам.
Оборонительные стены и сооружения. На различных участках дороги от скальной крепости Шуши к Унотскому ущелью были построены оборонительные сооружения, стены и крепости-башни длиной 35–40 м. Они выполняли оборонительную функцию, защищая не только население, но и мельницы и другие хозяйственные сооружения.
Пещера «Аван-Каран». Ущелье известно рядом пещер, среди которых особое место занимает крупнейшая и наиболее известная пещера Унотского ущелья — «Аван-Каран». Аван-Каран находится в труднодоступной местности к юго-западу от Шуши, называемой Аван-Керц. С древнейших времён до Средневековья она служила местом обитания и убежищем. Пещера имеет около 75 м в глубину и до 15 м в ширину, а её высота составляет 7–10 м. Согласно преданию, здесь довольно долго жил и действовал сотник Аван, о котором сохранил свидетельства католикос Есаи (рис. 8–9). Возле Аван-Карана археологической экспедицией Арцаха были проведены значительные раскопки.
Чрезвычайно интересными можно считать разведочные раскопки крепости, расположенной возле укреплённой пещеры Унотского ущелья, называемой Аван-Каран. В ходе расчистки верхней площадки вокруг и в заполнении тоныра были обнаружены многочисленные образцы материалов, относящихся к 12–14-м векам. Особого внимания заслуживают наконечник стрелы монгольского типа и фрагмент китайского селадона. Они не только доказывают, что восточная часть плато Шуши (Унотское ущелье) была заселена в этот период, но и свидетельствуют о прохождении здесь торгового пути, для охраны которого князья Хачена создали эти укрепления.
Эти новые данные позволяют именно здесь локализовать упоминаемую историками крепость Каркар, которая в конце 17-го века, во время армянских освободительных движений, была перестроена и получила название Аван или Малый Сгнах. Киракос Гандзакеци относит крепость Каркар к числу трёх крепостей, принадлежавших Хасану Джалалу («вотчина»), которые были отняты турками и грузинами, а хан Батый через своего сына Сартака вернул их князю:
«Он повел [Джалала] к своему отцу, оказал ему высокие почести и вернул ему его вотчины — Чараберд, Акану и Каркар, отнятые раньше у него тюрками и грузинами» (Киракос Гандзакеци, История Армении, Ереван, 1961, с. 359).
Предварительный вывод заключается в том, что не персидские и тюркские пришельцы, а армянские Мелик Шахназар и сотник Аван ещё в начале 18-го века укрепили и перестроили оборонительные пункты, основанные и имевшие важное значение ещё за несколько столетий до этого при армянских князьях (Археологические исследования средневекового Шуши).
Рис. 9. Одна из пещер Унотского ущелья, фото Н. Ераняна.
Рис. 10. Одна из пещер Унотского ущелья, фото Н. Ераняна.
Пещера «Алексана Гузе». Пещера расположена вблизи села Каринтак Шушинского района Республики Арцах, на правом берегу реки Каркар.
Пещера упоминается М. Бархударянцем и Е. Лалаяном под названием «Алексана гузун каран» (Бархударянц 1895, 135; Лалаян 1897, 18). С 2016-го года здесь проводились археологические раскопки, продолжавшиеся до 2020-го года. В ходе раскопок была выявлена непрерывная последовательность культурных слоёв, датируемых периодом от среднего каменного века до медного века. В ходе полевых работ, проведённых в пещере, было обнаружено более 20 000 фрагментов ископаемого костного материала (Антоносян 2021, 67).
Пещера Карин-Так является археологическим памятником, имеющим большое научное значение. Она содержит важные сведения о древней среде обитания региона со времён каменного века, раннем заселении человеком и экологической адаптации (рис. 11).
Рис. 11. Общий вид пещеры «Алексана Гузе», фото Л. Епископосяна.
Мамрот-Кар. Представляет собой полости, естественным образом сформировавшиеся в скале и превратившиеся в природный памятник. Покрывшись мхом, они образовали единый покрытый мхом навес, со всех сторон которого ниспадают струи воды. Источник довольно бурный и берёт начало в глубине ущелья. Всё это придаёт памятнику большую привлекательность, притягивая многочисленных посетителей. В результате постоянного падения капель воды образуются известковые отложения различных форм, которые посетители уносят с собой как памятный знак пребывания в этом уникальном природном памятнике (рис. 12, 13).
Рис. 12. Природный памятник «Мамрот-Кар», фото Н. Ераняна.
Рис. 13. Природный памятник «Мамрот-Кар», фото Н. Ераняна.
Деятельность до войны
До войны заповедник находился в благоустроенном состоянии. Пешеходные маршруты и зоны отдыха регулярно обновлялись и оборудовались. Это был один из наиболее известных заповедников среди местных жителей и туристов. Здесь также регулярно проводились мероприятия и программы, посвящённые армянским национальным праздникам (рис. 14).
Рис. 14. Информационные стенды заповедника «Унотское ущелье», фото Н. Ераняна.
Состояние после войны
После насильственной депортации армян в 2023-м году какие-либо сведения о состоянии заповедника отсутствуют.
Музей и международно-правовое регулирование
Как и в случае с любым объектом культурного наследия, международно-правовую основу защиты музея и коллекции составляют Гаагская конвенция 1954-го года «О защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта» и два протокола к ней (1954 и 1999 годов). Согласно статье 4 Гаагской конвенции 1954-го года «О защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта», запрещены любые акты вандализма, кражи, грабежа, присвоения, враждебных действий и репрессий в отношении культурного наследия. Согласно Первому протоколу к Гаагской конвенции 1954-го года, запрещено уничтожение культурных или духовных ценностей на оккупированных территориях. Второй протокол к Гаагской конвенции 1999-го года подтверждает это требование и в соответствии со статьёй 15 квалифицирует подобные деяния как международное преступление. Действия по уничтожению культурных ценностей также запрещены четырьмя международными Женевскими конвенциями от 12-го августа 1949-го года и протоколами к ним о защите жертв войны, законах и обычаях ведения войны, а также соответствующими резолюциями ООН и международными договорами в области защиты прав человека.
Использованные источники
- Бархударянц 1895 - Епископ Макар Бархударянц, Арцах. Баку (на арм. яз.).
- Лалаян 1897 - Лалаян Е. Варанда. Этнографический журнал, кн. II. Тифлис (на арм. яз.).
- Антоносян 2021 - Антоносян М., Стентон Д., Амано Н., Епископосян Л. Оценка молекулярной сохранности костного материала пещеры Карин-Так. Доклады НАН РА, № 1.