2-го апреля 2023-го года председатель Государственного комитета по работе с религиозными организациями Азербайджана Мубариз Гурбанлы на встрече с журналистами заявил, что армянские монахи Дадиванка должны покинуть комплекс. Следует отметить, что азербайджанская сторона в своем заявлении называет Дадиванк Худавенг, что по сути является искажённой формой второго названия монастыря на армянском языке -  Хутаванк, https://www.turan.az/ext/news/2023/5/free/politics_news/ru/4097.htm). Как название Хутаванк (монастырь), так и Хутаван (село у монастыря) связаны с местностью, где они расположены, поскольку «хут» на армянском языке означает «холм», то есть «монастырь, расположенный на холме» (об этом более подробно смотри:  Комплекс Дадиванк: общая информация ).

«Я уверен, что они уйдут оттуда. Монастырь Худавенг – памятник, принадлежащий Кавказской Албании. Управление им рано или поздно будет осуществляться албано-удинской религиозной общиной. Армяне не имеют отношения к этому месту" – заявил Гурбанлы  (https://www.turan.az/ext/news/2023/5/free/politics_news/ru/4097.htm).

Следует отметить, что лживая пропаганда албанизации – не первый случай азербайджанского красноречия вокруг Дадиванка. Два года назад на академической платформе «Мониторинг культурного наследия Арцаха» обсуждался визит представителей удинской религиозной общины в Дадиванк 5-го мая 2021-го года, ставший инструментом азербайджанской политики. Во время последнего визита армянский монастырский комплекс вновь был объявлен албанским, а хачкары и надписи – фальсификацией: якобы вставленными в стены в новейшее время (об этом более подробно смотри: Азербайджан объявляет Дадиванк удинским).

2-го мая 2023-го года, по случаю провозглашения Дадиванка удинским и с целью дальнейшего обеспечения службы армянского духовенства, Первопрестольный Святой Эчмиадзин выступил с заявлением, что «Наши священнослужители продолжают свое духовное служение в Дадиванке, благодаря благородной миссии русских миротворцев, что обеспечивает безопасность монастыря». Что касается ложных заявлений о том, что Дадиванк является албанским, то неопровержимым историческим фактом является то, что монастырь изначально был армянским и не имел никакого отношения к албанской церкви и тем более к нынешней новооткрытой албано-удинской религиозной общине» (https://www.tert.am/am/news/2023/05/02/dadivank/3930951#.ZFFDJerYwN4.facebook).

Достоверную информацию, подтверждающую тот факт, что монастырь Дадиванк исторически является армянским, вы можете найти в следующих статьях:

• Комплекс Дадиванк: общая информация
• Дадиванк. О святом Дади и его могиле
• Церковь Катогике монастыря Дадиванк и прилегающие постройки
• Комплекс светских памятников Дадиванка
• Безымянная пустынь Дадиванка
• Дадиванк, надпись Гасана Вахтангяна

Наш ответ

Напомним, что решением Международного суда Гааги от 7-го декабря 2021-го года было запрещены действия по осквернению армянских церквей: «Азербайджан обязан принять все необходимые меры для предотвращения и наказания актов вандализма и осквернения, совершенных против армянского культурного наследия...» (International Court of Justice, Application of the International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination (Armenia v. Azerbaijan), 7 December 2021, No. 2021/34).

А Резолюцией 2583 ПАСЕ отрицание армянских культурных ценностей и приписывание их албанцам было признано «азербайджанским вымыслом» (Parliamentary Assembly of the Council of Europe, Humanitarian consequences of the conflict between Armenia and Azerbaijan / Nagorno-Karabakh conflict, Resolution 2391 (2021), статья 18.4).

Изменение функции церквей нарушает фундаментальное культурное право армянской общины на сохранение и осуществление религиозных убеждений и богослужений в их истинной природе. С юридической точки зрения политика незаконного присвоения также нарушает статью 15 Международного пакта об экономических, социальных и культурных правах 1966-го года и статью 27 Всеобщей декларации прав человека, гарантирующую право каждого на свободное участие в культурной жизни. «Фрибургская декларация культурных прав» 2007-го года также определяет такое право, рассматривая культурные права как возможность самовыражения, использования различных культурных ресурсов и знаний. Среди них Конвенция Фаро 2005-го года «О культурном наследии для общества» также содержит положения о праве на культурное наследие. Азербайджан также нарушает положения конвенций  «О защите культурного разнообразия» 2001-го года и «Об охране и поощрении разнообразия форм культурного самовыражения» 2005-го года, участником которых он является, а также Конвенции ООН 1965 года «О ликвидации всех форм расовой дискриминации».