Еще в 2021-ом году, после оккупации города Гадрут в Арцахе, правительство Азербайджана получило поручение разработать новый план города Гадрут - план перестройки, «реконструкции» исторической части города, или, простыми словами, проект по его искажению. Первоначальный план был утвержден еще в 2021-ом году и отправлен на доработку, после чего он был признан готовым уже весной 2023-го года (подробнее см.: https://az.sputniknews.ru/20230417/podgotovleny-genplany-poselkov-sugovushan-i-gadrut-453862618.html, https://report.az/ru/vnutrennyaya-politika/prezident-azerbajdzhana-u-menya-bylo-mnogo-zamechanij-v-svyazi-s-genplanom-gadruta/).

Согласно утвержденному в 2023-ом году проекту, также должны быть «восстановлены» историческое ядро ​​города и памятники, что призвано способствовать развитию культурной и туристической жизни «освобожденного» города Гадрут. В эту программу также входит план «восстановления» церкви Сурб Арутюн. Согласно информационному стенду, размещенному правительством Азербайджана, перед реконструкцией планируется провести раскопки вокруг церкви, а затем отреставрировать ее, создав музей, представляющий культуру Кавказской Албании.

Говоря о «восстановлении» исторической части Гадрута, следует отметить, что та же азербайджанская сторона в ходе боев за город в октябре 2020-го года, и особенно после оккупации города, подожгла его историческое ядро вместе с домами 19-го века, что хорошо заметно на фотографиях, сделанных азербайджанскими военными, и на видеороликах, на которых видно, как историческая часть дымится и разрушается.

После оккупации города та же азербайджанская сторона при военных учениях использовала в качестве мишени здание Краеведческого музея имени Артура Мкртчяна в Гадруте, взорвав его, а о судьбе экспонатов музея (экспонатов, которые представляли историю города) после оккупации до сих пор ничего неизвестно.

После оккупации города азербайджанская сторона полностью снесла здание центральной библиотеки имени Аветика Исаакяна в Гадруте и прилегающие к нему здания.

Можно с уверенностью сказать, что сразу же по приказу Ильхама Алиева создается новая идентичность и история города Гадрута и всего Гадрутского района, где его коренные жители – армяне – отсутствуют. Одним из первых юридических шагов в этом направлении стало создание в историческом поселке Тох Гадрутского района так называемого заповедника.

Поселение Гадрут на протяжении всей своей истории имело абсолютное большинство армянского населения и армянскую национально-религиозную среду. Одним из лучших доказательств сказанного были периодические издания, регулярно издававшиеся на территории Российской империи в 20-ом веке и представляющие ее этнический состав, населенные пункты, где село Гадрут и район описываются как армянские (подробнее см.: Давидбеков И., Село Гадрут, Сборник материалов для описания доставки и племе Кавказа, Тифлис, 1888, стр. 151-192).

В создании этой новой идентичности и истории мы видим, что в городе Гадрут, где никогда не было мусульманского населения, еще в 2021-ом году была основана мечеть.

Особо волнует так называемая реконструкция церкви Сурб Арутюн в Гадруте и факт проведения раскопок на прилегающей территории. Азербайджанская сторона не раз заявляла, что якобы сотни армянских надписей, крестов, хачкаров церквей Арцаха являются поддельными и они вернут памятникам «первоначальный вид», что означает уничтожение надписей, крестовых композиций и хачкаров. Мы видим, что заявления, сделанные ранее, особенно после окончательной деарменизации Арцаха в результате военных действий 19-20-го сентября 2023-го года, к сожалению, получили практическое применение. Основой этого практического применения стал шум, который поднял Азербайджан относительно монастыря Гандзасар.

Как мы видим, азербайджанская сторона также планирует создать музей, посвященный культуре Кавказской Албании. Это укладывается в их теорию культурной экспроприации Арцаха, согласно которой армянское наследие Арцаха «на самом деле» - албанское. Благодаря этой теории сразу после оккупации Гадрута так называемые албанско-удинские проповедники под эгидой Министерства обороны Азербайджана и администрации президента начали организовывать посещения и совершать ритуалы в церквях Гадрута, Ванка и Тоха и параллельно делать пропагандистские заявления.

Наш ответ

Любые действия, направленные на подрыв истории города Гадрута, подлинности и целостности существующих в регионе церквей, запрещены международными законами об охране наследия.

Попытка представить город Гадрут как азербайджанский нарушает право на культуру около 48 населенных пунктов Гадрутского района, более 13 тысяч человек, которого они былы насильственно лишены в связи с переселением и запретом жить своей культурной и творческой жизнью. Права на культурное наследие являются неотъемлемой частью права на участие в культурной жизни, определенного во Всеобщей декларации прав человека (Конвенция Фаро о культурном наследии для общества, статья 1: https://rm.coe.int/1680083746), и каждый, индивидуально или коллективно, имеет право использовать культурное наследие и способствовать его обогащению, а также обязан уважать культурное наследие других лиц как свое собственное (Конвенция Фаро о культурном наследии для общества, статья 4, https://rm.coe.int/1680083746 ).

В этом контексте очевидно, что Азербайджан, уничтожая и присваивая культурное наследие целого сообщества, лишая его права жить и творить в соответствии со своей идентичностью, теперь хочет закрепить акт присвоения на национальном и международном уровне, нарушая основные культурные права армянской общины, также закрепленные статьей 27 Всеобщей декларации прав человека, (https://www.ohchr.org/sites/default/files/UDHR/Documents/UDHR_Translations/eng.pdf ).

Отчуждение армянской идентичности исторического города Гадрута, который также был важным центром армянской культуры, явным образом нарушает основополагающие принципы историчности города, его подлинности и целостности, вытекающие из Нарского документа о подлинности культурного наследия. принятого в Японии в 1994-ом году (https://www.icomos.org/charters/nara-e.pdf ), а также из документа, принятого ИКОМОС в Нью-Дели в 2017-ом году (http://www.icomos-isc20c.org/pdf/madrid-new-delhi-document-2017.pdf ). В Нарском документе о защите принципов подлинности говорится, что когда культурные ценности находятся в конфликте, требуется признание легитимности культурных ценностей.