После 2020-го года центральное место в политике Азербайджана по искоренению, экспроприации и присвоению армянских исторических и культурных следов на оккупированных территориях Арцаха стал занимать город Шуши. После окончания войны государственная политика Азербайджана немедленно занялась преобразованием и присвоением армянской историко-культурной среды Шуши. Эта политика началась еще в советские годы, в 1960-е годы, когда историю города Шуши начали «подправлять». В результате этого в научной и популярной литературе, посвященной городу, Шуши стал представляться как чисто азербайджанский город. Упоминания об армянском культурно-историческом наследии постепенно начали сокращать, а затем и вообще умалчивать о них.

Следует отметить, что с 1960-х по 1992-ый годы азербайджанской стороне удалось уничтожить и изменить значительную часть армянского наследия Шуши, в том числе армянские кладбища города. После 2020-го года, когда город был оккупирован Азербайджаном, процесс деарменизации Шуши вступил в новый этап, были выдвинуты новые тезисы, в частности, главные символы города, церковь Казанчецоц Сурб Аменапркич и церковь Канач Жам были объявлены русскими православными. В качестве показухи перед всем миром азербайджанская сторона начала проводить в этих церквях «реставрационные» работы, истинная суть которых – уничтожение армянскости зданий.

Основная цель подобных изменений в этих армянских церквях и других зданий – избавиться от армянских черт Шуши. Это конец процесса, начатого государством в 1960-х годах. Ключевую роль в политике вокруг Шуши играет сам президент Азербайджана Ильхам Алиев.

Последний неоднократно посещал Шуши после оккупации города, часто с членами своей семьи. Все визиты носят демонстрационно-рекламный характер. Такое же содержание имеют выступления Алиева, произнесенные специально из города Шуши. Все шаги, речи и заявления президента Азербайджана в Шуши имеют тенденцию демонстрировать его победу и то, что он является хозяином и диктатором ситуации. Во время своих первых визитов Алиев не скрывал своего высокомерия и насмешек. Это очень хорошо видно во время первого визита сразу после оккупации, когда Алиев также находился в здании администрации Шуши («Şuşi yox, Şuşa!» https://www.youtube.com/watch?v=mQTfkK_LWJM ).

Адресатом заявлений и выступлений из города Шуши является, прежде всего, армянская община и, в частности, армяне Арцаха. Самое показательное здесь то, что говорящий в оккупированном Шуши о мире президент Азербайджана, где по его приказу облик города полностью трансформируется, угрожает армянам и призывает их покинуть родину, если они не подчинятся ему. Он сделал такие же заявления во время пресс-конференции в Шуши и в обширном интервью, данном телеканалу Euronews, отвечая на вопросы об армянах Арцаха («Президент Ильхам Алиев ответил на вопрос Гелы Васадзе о реинтеграции армян Карабаха», https://www.youtube.com/watch?v=aO4m7wWKc1A , интервью президента Ильхама Алиева телеканалу Euronews, https://www.youtube.com/watch?v=aP21JUpQUho).

Мы видим, что власти Азербайджана уделяют символам много места. Так, между Азербайджаном и Турцией в городе Шуши была подписана «шушинская декларация», направленная, в частности, против Армении. Президент Турции Реджеп Эрдоган посетил Шуши и объявил об открытии в Шуши турецкого консульства. Очень символично, что, в первую очередь азербайджанская сторона снесла здание парламента, построенное властями Арцаха в Шуши, и построила на этом месте гостиницу, где в июле 2023-го года прошел шушинский медиафорум. Эту серию можно продолжать бесконечно.

Власти Азербайджана предпринимают шаги, чтобы представить Шуши как культурный и духовный центр мусульманского и тюркского мира, скрывая о богатом армянском культурном наследии, историческом прошлом и многочисленных памятниках города. На это направлены и различные фестивали, организуемые в Шуши, которые хоть и называются культурными, но в первую очередь имеют целью пропагандировать азербайджанственность города. Основной темой пропаганды вокруг Шуши являлось якобы повсеместное разрушение города армянами с 1992-го года, брошенность его на произвол судьбы и возрождение города с 2020-го года.

Этим азербайджанская сторона хочет показать, что настоящие хозяева города - они. В своих выступлениях президент Азербайджана в сносках и прямым текстом заявляет, что Шуши не имеет ничего общего с армянами. В пропагандистских видеороликах Алиева показано, как по его распоряжению немедленно начинают восстанавливаться мечети и улицы города, но самое примечательное здесь то, что азербайджанская сторона приступила к восстановлению Верхней мечети Шуши, мечети Саатлы, которые до войны отреставрировали «армяне-варвары», показаны улицы и инфраструктура, отремонтированные до азербайджанской оккупации 2020-го года.

Центральное место в этой пропаганде отведено не только Ильхаму Алиеву, но и членам его семьи. Пытаясь изменить реальный облик города, Шуши представляют и как место традиционных азербайджанских праздников. Таким образом, в 2021-2022-ых годах президент Азербайджана положил начало празднованию в Шуши Новруза и других праздников. Захват города Шуши Азербайджаном в последние три года стал частью современной азербайджанской идентичности, где цветок Ophrys caucasica - орхидея, растущая на Шушинском плато и прилегающих территориях, под названием «хары бюльбюль» («шип соловья») представлена как новый символ Шуши и их победа. Изображение этого цветка получило широкое распространение, его можно увидеть практически повсюду.

Азербайджанская сторона также пытается широко распространить этот символ за пределами Азербайджана, изображая его на медалях, памятных медалях, открытках и других предметах, которые вручаются делегациям, посещающим Азербайджан. Этот символ также становится туристическим продуктом и продается по всему Азербайджану. Таким образом, мы видим, что в азербайджанской антиармянской пропаганде ключевое место отводится оккупированному городу Шуши и людям, «не имеющим связи» с историей и культурой армян.