Притвор и светские сооружения Гандзасара

Перекрытие выполнено системой пересекающихся арок, своды поддерживаются парой отдельно стоящих колонн с западной стороны и каменными полуколоннами остальных стен.

Убранство потолка притвора богатое. Центральная часть имеет сталактитовое решение и завершается сквозным отверстием (ердиком) (рис. 6), западная часть украшена скульптурами, а середина восточной – большим крестом (рис. 7).

Здесь, в восточной части сохранились надгробные камни, принадлежащие князю Гасану-Джалалу Третьему, жившему в 15-ом веке, разным католикосам, митрополиту Багдасару, а также нескольким светским особам (рис. 8). Особое внимание следует уделить мраморному надгробию князя Джалала Третьего (Улубабян 1975, 305-307) с уникальными скульптурами (рис. 9, надпись на нем гласит: «Здесь покоится великий князь Джалал. Поминайте в своих молитвах. Год 880-ый (1431)»), композиция которого и особенно скульптура шестиконечной звезды, символизирующей Утреннюю звезду, получили разнообразные, а иногда и фантастические интерпретации. Здесь в виде трех розеток представлены солнце, луна и Утренняя звезда, знаменующие Второе пришествие (то есть спасение душ умерших) (Петросян, Еранян 2022, 51).

Композиция из трех светил с разными деталями была распространена еще в 5-7-ых веках. Первоначально их изображали на тимпанах и карнизах окон церквей или прямо на стенах. С 9-го века они становятся одним из обязательных компонентов композиции хачкаров, а с 12-13-ых веков появляются на надгробиях и используются до конца 19-го века.

Все фасады притвора, кроме западного, довольно скромны. Вид южного фасада оживляют только окна (рис.10). Притвор имеет два входа – с севера и запада. Плоскость северного фасада оживляется скромным порталом и простым тимпаном в верхней части. Однако, это вход становится более впечатляющим благодаря двум защитным стилизованных скульптурам леопардов по обе его стороны (рис. 11).

Наиболее богато оформленный фасад притвора – западный. Здесь расположен портал, украшенный последовательно сходящимися в глубину рядами архивольтов и колонок и оформленных изящными скульптурами (рис. 12). По обе стороны прямоугольного проема входа расположены полуколонны с основаниями и капителями, на которые опирается стрельчатая арка. Художественное оформление фронтона выполнено при помощи инкрустации. Здесь на фоне красноватого камня желто-красными камнями инкрустирован круг, который в свою очередь пересекают пять таких же инкрустированных и переплетенных полукругов (рис. 13). Фронтон последовательно вписан в ступенчатые, а затем в прямоугольные рамки, украшенные тонкой плетеной резьбой. Над арочным крыльцом четырехугольное окно, а по углам вырезаны павлины.

Притвор имеет четырехскатную крышу, покрытую каменными плитами, наверху помещена шестиколонная ротонда-колокольня. Она не является первоначальной. Это результат реконструкции 1907-го года (Асратян 1992, 42).

На стенах притвора с внешней стороны вырезано более сорока надписей (рис. 14). Они носят строительный, дарственный и памятный характер и представляют подробности деятельности монастыря и отношение паломников вплоть до 19-го века. В целом количество надписей монастыря Гандзасар превышает 150 (не считая надписей на кладбище, расположенного вне стен монастыря), они относятся к 12-19-ым векам, написаны на классическом армянском языке - грабаре, а также содержат ряд диалектных проявлений. Есть три эпитафии на русском языке, относящиеся к 19-му веку.

Комплекс светских зданий построек Гандзасар представляет собой кельи монахов, трапезную, резиденцию католикоса, двухэтажное здание училища, оборонительные стены. У югу от комплекса простирается старое кладбище, где покоятся видные духовные и светские деятели Хачена, а в позднем средневековье здесь хоронили меликов Арцаха. Здесь находится большое количество надгробных камней и хачкаров.

Кельи священнослужителей пристроены к северной стене. Это простые, небольшие комнаты с квадратной планировкой. Единственный вход в них открывается с южного фасада. Дверные проемы в верхней части оформлены аркой, опирающейся на импосты капителей. В стенах есть маленькие окошки.

Трапезная монастыря примыкает к кельям Гандзасара с востока (рис. 15). Это вытянутое в планировке сводчатое здание с очагом и пристроенным продовольственным помещением. Интерьер разделен на три части парой сводчатых арок. Подпружные арки прерываются на высоте полуметра от пола. Когда-то здесь по периметру продольных стен стояли деревянные скамейки, которые не сохранились.

Такая композиция характерна для подобных сооружений 17-18-х веков Армении (Татевский монастырь, Великая Татевская пустыня, Гндеванк, Хор Вирап). Эта композиция имеет прототип в армянской архитектуре 12-13-х веков (трапезные монастырей Кобайр, Киранц, Тегеняц, Халпахчьян 1971, 153-183). Единственной декоративной частью фасада трапезной Гандзасара, обращенной во двор, является портал с цилиндрическими полуколоннами, а по обеим сторонам окна подсобного помещения вырезаны скульптуры птицы.

Резиденция католикоса монастыря Гандзасар расположена в северо-восточном углу комплекса. Это сводчатое здание, построенное из необработанных камней и имеющее вход не только со внутреннего двора, но и снаружи. С восточной стороны комплекса находится двухэтажное здание училища с деревянным перекрытием. Оно также имеет балкон с деревянными перилами с видом на Хаченскую долину (рис. 16).

Стены монастыря построены из местного полуобработанного известняка и песчаника. Стены Гандзасара, в отличие от многих армянских монастырей, не имеют башен.

Недалеко от ворот монастыря, на юго-востоке, находится квадратное в плане жилище для паломников со сферической крышей.

Литература

1. САН 5 – Свод армянских надписей. Книга 5, Арцах. Составитель: Бархударян С., Ереван, 1982, изд. АН АрмССР, Ереван (на арм.яз.).
2. Асратян 1992 – Асратян М., Арцахская школа армянской архитектуры, Ереван, Изд-во НАН РА (на арм. яз.).
3. Петросян, Еранян 2022 – Петросян Г., Еранян Н., Монументальная культура Арцаха, Изд. «Антарес», Ереван (на арм., рус. и англ. яз.).
4. Улубабян 1981 - Улубабян Б., Гандзасар, изд. «Айастан», Ереван (на арм.яз.).
5. Мнацаканян 1952 - Мнацаканян С., Архитектура армянских притворов, Ереван.
6. Халпахчьян 1971 - Халпахчьян О., Гражданское зодчество Армении, М.
7. Якобсон 1950 - Якобсон А., Из истории армянского средневекового зодчества. Армянские монастыри XIII в. Хоракерт и Мшкаванк, «Советская археология», XIV.