Монастырь Ериц Манканц

Монастырь Ериц Манканц

Локализация

Монастырь Ериц Манканц («Монастырь трех отроков») находится в Мартакертском районе Республики Арцах, на расстоянии 5,0 км от исторического Джраберда, на склоне одного из южных ответвлений горного хребта Мрав, покрытого девственными лесами, на левобережном мысу реки Трги. Чуть выше монастырского комплекса, неподалеку, находится почти нежилое село Хоторашен (Хохомашен). Ниже монастыря находится Джраберд. Комплекс окружен высокими горами, дорога к монастырю проходит через густо заросшую лесом местность, что несколько затрудняет путь к нему (рис. 1).

Рис. 1 Общий вид монастыря Ериц Манканц, вид сверху, фото Г. Петросяна.

Исторический очерк

Как становится ясно из исторических источников, монастырский комплекс Ериц Манканц был построен с целью разрушить единство Агванского католикосата, сосредоточенного вокруг Гандзасар.

О строительстве церкви монастыря сообщается в надписи на тимпане южного входа: «В 1140-ой год, в период правления персидского шаха Сулеймана, великого царя, я, Симеон, католикос Агванка, с Божьей помощью, построил сею церковь вместе со своим родным братом, вардапетом Игнатиосом. Мы - сыновья священника Саргиса из Мец Шена. Поминайте в своих молитвах ко Христу, сыны Сиона, при входе и выходе. Аминь» (САН 5, 96-97). Из надписи становится ясно, что строительство церкви было одобрено персидским шахом и ее построил в 1691-ом году Симеон (антикатоликос Агванка, правящий до 1705-го года) и его брат, вардапет Игнатиос – сыновья священника Саргиса из села Мец шен области Джрабер (рис. 2). Трехстрочная надпись, сохранившаяся на восточной колонне северной стены «Поминайте в молитвах строителя и мастера этой церкви – Саргиса» (САН 5, 97) сообщает, что архитектор церкви – Саргис. Симеон построил церковь и положил начало горячим спорам и противостоянию, которые продолжились и при следующем католикосе, Нерсесе (Карапетян 1985, 229).

С намерением урегулировать непримиримую борьбу между Симеоном и католикосом Гандзасара Иеремией (1676-1700) выступил католикос Эчмиадзина  Наапет Первый Эдесаци I (1691-1705). Самопровозглашенный католикос Симеон пообещал, что никто из его рода больше не станет католикосом. Однако в 1705-ом году, вопреки обещанию и подписи Симеона, сменивший его родственник Нерсес (правил до 1736 года) обострил конфликт с католикосом Гандзасара Есаи Хасаном Джалалянцем из Агванка. Два года спустя, в 1707-ом году, оба католикоса были вновь вызваны в Эчмиадзин, а Католикос Всех армян Александр Первый Джугаеци (1706-1714), тщательно изучив дело, отлучил Нерсеса от церкви и объявил Есаи законным католикосом (Лео 1973, 116).

Однако католикос Есаи, правильно оценив ущерб, нанесенный общему делу армян затянувшейся враждой, примирился с Нерсесом, после чего в монастыре Ериц Манканц католикосом был провозглашен сын сестры Нерсеса, Исраэл (1728-1763), затем – его племянник, сын Симеона, католикос Симеон Младший, который также был родом из Хоторашена и правил до 1819-го года (Раффи 1964, 229).

Наличие древнейших хачкаров в стенах монастыря является доказательством существования кладбища, возможно, церкви или часовни, до постройки церкви (Карапетян 1985, 230). На хачкаре, помещенном в нише северной стены северо-восточной ризницы, имеется следующая надпись: «Год 1020-ый (1571). М[еж]л[у]м». В южной нише юго-восточной ризницы небольшой церкви читаем: «Святой крест Ш[а]х/у/му, Мелко[у]му. Год 1069-ый (1620)» (САН 5, 98).

Известно также, что в 1854 году монастырь не обладал никакими угодьями и был почти заброшен (Лео 1985, 126).

Рис. 2 Надпись на тимпане южного входа в церковь, фото Г. Петросяна.

Архитектурно-композиционный анализ

Монастырь Ериц Манканц состоит из церкви, трапезной, светских построек, одно из которых, вероятно, являющаяся патриаршими покоями, защищено угловой круглой башней (Арутюнян 1992, 398) и кладбища (рис. 3). Территория окружена с юго-западной и северо-западной сторон стенами, фундаменты которых сохранились. С юго-западной стороны комплекс граничит с глубоким оврагом долины реки Трги. Церковь занимает центральное место в комплексе. Трапезная расположена примерно в 15,0 метрах к северо-востоку от церкви, а патриаршие покои примыкают к юго-восточному углу церкви, расположены в невысоком месте, так что их земляная крыша образует продолжение южного двора церкви в сторону оврага.

Рис. 3 Генеральный план монастыря, обмер С. Карапетяна.

Сохранившиеся на территории монастырского комплекса многочисленные жилые комнаты, жилища монахов, залы с каминами говорят о значительной численности прихожан монастыря Ериц Манканц.

По своей планировке и объемно-пространственной композиции церковь монастыря относится к типу купольной базилики. Единственный вход в церковь находится с южной стороны. В центре молельного зала немного ближе к западной стене расположены четыре несущие колонны (из них западная пара в сечении крестообразная, а восточная — квадратная), на которых возвышается величественный купол. Молитвенный зал завершается главной абсидой, полукруглая стена которой содержит 7 ниш. Среди них левая выделяется своим роскошным убранством. Задняя стена украшена повторным использованием более ранних хачкаров, ее обрамляют скульптуры, похожие на роскошные сталактиты, чем напоминает порталы церквей того времени (рис. 4). Аналогичную окантовку имеет крестильная купель. По обе стороны главной абсиды расположены прямоугольные и двухэтажные ризницы. Узкая дверь с каменными ступенями, ведущая из второго этажа ризницы, открывается в абсиду, но не доходит до пола, а для оставшейся части использовались подвесные лестницы. Подобное решение двухэтажных ризниц  мы находим в других позднесредневековых церквях Арцаха: в монастыре Цахкаванк в Цакури (Киракосян 2023, 111-112), Сурб Геворг в Пткесберке и др. (Карапетян 1985, 120).

В центре абсиды сохранился алтарный камень. Внутри северной стены, на ее традиционном месте, находится крестильная купель. Пол зала был мощеный, его восточная половина сохранилась полностью. Купол церкви возвышается на четырех квадратных и крестообразных в сечении колоннах и связывающих их арках. Арки также имеют выраженную вытянутую форму (рис. 5). Барабан купола и соответственно шпиль восьмигранные. Каждая грань барабана имеет окно, все они обеспечивают много света для молельного зала церкви. Стены барабана украшены декоративными арками. На своем месте сохранился крест, прикрепленный к шару шпиля. Простор и величие молельного зала церкви подчеркнуты великолепием тянущихся вверх колонн, наклоном дугообразных пересекающихся арок, таинственностью солнечных лучей, проникающих через большие окна барабана (рис. 6), обширным текстом на солее, выполненным шрифтом «еркатагир», наличие десятков больших и малых хачкаров и окон.

Рис. 4 Абсида церкви, фото Г. Петросяна.

Рис. 5 Система перекрытия церкви, фото Г. Петросяна.

Рис. 6 Купол церкви, вид изнутри, фото Г. Петросяна.

Фронтоны церкви (за исключением западного) выложены тесаными камнями, которые украшены резными рельефными хачкарами. Богат архитектурным декором южный фасад, где расположен арочный портал и окно в резном обрамлении (рис.7). Помимо вышеперечисленных деталей, тесаные камни использованы в самых ответственных с конструктивной точки зрения местах. Это - углы, колонны, соединяющие их арки, абсида, конха, паруса и барабан.

Монастырь Ериц Манканц имеет композиционные особенности. Купол церкви расположен не в центральной части, а смещен на запад (рис. 3). Однако это нетрадиционное решение незаметно, поскольку единственный вход в церковь архитектор открыл с южной стороны, и при входе создается впечатление, что купол находится в центре молельного зала. Кроме того, восемь арок купола и более высокое, чем обычно, расположение верхнего фасада церкви придают строению устремленность ввысь, и на первый взгляд купол кажется меньше по сравнению со стенами церкви. Благодаря такой задумке и выбору возвышенной местности для монастыря, комплекс Ериц Манканц можно увидеть из крепости Джраберд. Если вспомнить, с какой целью был построен монастырь - чтобы ослабить католикосат Агванка и возвысить значение монастырского комплекса Гандзасар, то становится совершенно ясно, почему высокое расположение монастыря и его вытянутая композиция, которой пытались добиться строители, были так важны. Архитектор также постарался сделать церковь внешне похожей на церковь Сурб Ованнес Мкртич монастыря Гандзасар.

Рис. 7 Фасад церкви, фото Г. Петросяна.

Трапезная монастыря Ериц Манканц представляет собой простое здание, состоящее из столовой и пристроенного зала и кухни. В трёх стенах столовой есть ниши, а в стене со стороны оврага — три арочных окна. Столовая сводчатая, на двух сводчатых арках. В стенах имеются проемы и камины (рис. 8).

Сооружение, приписываемое патриаршим покоям, состоит из обнесенного стеной зала, выходящего во двор, двери внутри которого ведут в жилые комнаты, расположенные по обе стороны зала (рис. 3). В их стенах есть проемы и камины, как и в трапезной. Следующая группа помещений расположена ниже уровня южной стены церкви и состоит из двух смежных прямоугольных залов. В левой стороне второго зала, полностью зарытого в землю, находится круглая в плане большая комната, патриаршие покои. Это сооружение является уникальным в своем роде. Единственное окно в нем выходит на Джраберд и живописную долину реки Трги.

Рис. 8 Трапезная монастыря, фото Г. Петросяна.

Одна из сохранившихся в монастыре надписей свидетельствует о том, что здесь были также здание школы и другие жилые помещения, имевшие подвалы, служившие складами и тайниками. Они обрушены.

Состояние до, во время и после войны

Монастырь Ериц Манканц как монастырь-крепость играл существенную роль в начале 18-го века  в период развернувшейся в Арцахе освободительной  борьбы.

Во время Первой Арцахской войны, после оккупации Гюлистана Азербайджаном в июне 1992-го года, местное армянское население численностью около 14 тысяч человек пешком отправилось в Мартакертский район. Около 2-3 тысяч из этой группы, пройдя через леса, добрались до монастыря Ериц Манканц и укрылись в нем до прибытия групп помощи. Постройки монастыря дошли до нас в довольно поврежденном состоянии.

Некоторые светские постройки дошли до наших дней в разрушенном состоянии или лежат в руинах.

После первой Арцахской войны в монастыре Ериц Манканц начались частичные реставрационные работы. Был продолжен ремонт плит крыши церкви и работы по укреплению фасадов (рис. 9). Они были прерваны в связи с событиями второй Арцахской войны. Близость границы с Азербайджаном препятствует комплексному исследованию монастыря, несмотря на то, что комплекс находится в крайне аварийном состоянии и существует острая необходимость в профилактических укреплениях, дальнейших исследовательских и реставрационных работах.

Рис․ 9 Процесс ремонтных работ в церкви, фото с сайта ArmGo.am.

Литература

  1. САН 5 – Свод армянских надписей, том 5, Арцах, составил С. Бархударян, изд. АН АрмССР, Ереван, 1982 (на арм.яз.)
  2. Лео 1985 – Лео. Мой дневник. Тартар и Мрав, Лео, Сочинения, т. 8, стр. 97-140, изд. «Советакан грох», Ереван (на арм.яз.)
  3. Лео 1973 – Лео. История Армении, Лео, Собрание сочинений, т. 3, книга вторая, изд. «Айастан», Ереван (на арм. яз.)
  4. Карапетян 1985 – Карапетян С., Два монастырских комплекса 17-го века в Арцахе, ИФЖ, №1, Ереван (на арм. яз.)
  5. Асратян 1973 – Асратян М., Архитектурные комплексы 17-18-ых веков Сюника, изд. АН АрмССР, Ереван (на арм. яз.)
  6. Арутюнян 1992 – Арутюнян В., История армянской архитектуры, 2004, изд. «Луйс», Ереван (на арм. яз.)
  7. Мкртчян 1985 – Мкртчян Ш., Историко-культурные памятники Нагорного Карабаха, изд. «Айастан», Ереван (на арм.яз.)
  8. Раффи 1964 – Раффи, Меликства Хамсы, Раффи, Собрание сочинений, т. 10, Ереван (на арм.яз.)
  9. Lyuba Kirakosyan 2023 - Kirakosyan L. “Albanization” of Artsakh Monuments as One of the Manifestations of Anti-Armenian Discourse in Azerbaijan։ The Example of Tsaghkavank, Lectures Croisées des Discours Hiatus entre Réalités Sociopolitiques, Récits de Mémoire et Approches Interprétatives Yerevan State University, Department of Translation Studies, Translation Studies: Theory and Practice, International Scientific Journal, Special Issue 1, Yerevan, 108-116.
Монастырь Ериц Манканц
Монастырь Ериц Манканц
Монастырь Ериц Манканц
Арцах