Монастырь Сурб Геворга в Петкесберке
Локализация
Монастырь Сурб Геворг села Пткесберка, или монастырь Сурб Геворг Птки, находится в 4-х километрах к северо-востоку от села Хачен (Сейдишен) Аскеранского района Республики Арцах, рядом с селом Улубаб (Улупап). Сооружение расположено на вершине горы Геворгасар, на границе Аскеранского и Мартакертского районов, на расстоянии двух километров от нынешней границы (рис. 1).
Рис․ 1 Общий вид Пткезберка, фото Г. Петросяна, 2005 г.
Исторический очерк
Исторические сведения о монастыре Сурб Геворг села Пткесберк скудны. Несмотря на наличие ранних хачкаров и надгробных камней в стенах монастыря и на его территории, по своей архитектурной композиции и согласно основным надписям, его можно датировать 17-18-ми веками (рис. 2).
Исторические сведения дополняются также несколькими целыми надписями и фрагментами. С этой точки зрения интересна надпись 1698-го года, принадлежащая Овсепу вардапету, построившему или отремонтировавшему церковь, на потолке южной ризницы: “Овсеп вардапет. 1147-ый (1698) год". Надпись нанесена на штукатурку чёрной краской. Имя вардапета Овсепа написано также на арке, соединяющей южную колонну и стену.
Другая двеннадцатистрочная надпись высечена на южной колонне. Надпись 1757-го года относится к строительству вардапетом Гукасом водяной мельницы и передаче ее в дар монастырю (САН 5, 138, рис․ 3). Другая надпись вардапета Гукаса высечена на нижнем краевом камне входа в разрушенную трапезную (САН 5, 139).
В номере журнала «Арарат» за 1896-ой год в статье «Краткий бюллетень монастырей Арцахской епархии» церковь Сурб Геворг Птки представлен в списке монастырей Шушинского района Гандзакской (Елизаветпольской) губернии. В статье упоминается, что, по данным на 1892-ой год, у монастыря нет настоятеля, ему принадлежат земли (леса и пашни) площадью в 300 десятин (одна десятина равна 1,09254 га), а также ему принадлежит имение Ашмана с земельным участком. площадью в 776 десятин у Гандзасарского села Караглух. Упоминается также, что монастырь имеет годовой доход 110 рублей 35 копеек и такие же расходы (Х. В. 1896, 44).
В период деятельности монастыря были написаны и рукописи, из которых нам известна только одна (Ачарян 1924, 22).
На карте Елизаветпольской губернии 1904-го года монастырь значится под названием «Подкасаперк», на военных картах – «Бердкасапет». Вероятно, Касапат - прежнее название села Улубаб (Информационная база памятников НКР).
Рис․ 2 Некоторые из хачкаров, встроенных в стены церкви, фото А. Григоряна, 2021 г.
Рис․ 3 Надпись вардапета Гукаса, фото А. Григоряна, 2021 г.
Архитектурно-композиционный анализ
Монастырь Сурб Геворг Пткесберка включает в себя действующую церковь и притвор, трапезную, стену и руины прилегающих построек. В окрестностях и в стенах монастыря имеются хачкары с надписями и без, надгробные камни, а также другие фрагменты.
Церковь с парой квадратных в сечении колонн имеет купольную композицию. Она построена из местного грубообработанного базальта, а края входов, окон, колонн и арок, ниш в стенах, угловых частей строения, карнизов выложены тесаным камнем и стилизованы (рис. 4). Снаружи сооружение представляет собой прямоугольник размерами 13,70 х 10,40 метров. Молитвенный зал почти квадратный, размеры которого 8,29 х 8,02 метра (рис. 5). Церковь имеет шесть окон (три с восточной стороны, по одному с других сторон) и два входа. Главный вход с западной стороны. Он арочный, стилизованный, сужающейся кверху. Построен из тесаного камня. Второй вход с южной стороны, который позже был закрыт. Крышу сооружения поддерживает пара колонн, соединенных арками с алтарной частью и полуколоннами противоположных стен.
Рис․ 4 Внутреннее пространство церкви, фото А. Григоряна, 2021 г.
Рис․ 5 План сооружения, Асратян 1983, стр 410:
Церковь с композиционными архитектурными решениями имеет параллели не только в позднесредневековой церковной архитектуре Арцаха (например, церковь Сурб Аствацацин, церковь пустыни Кусананац в Аветараноце) (Арутюнян 1992, 401), но также с пустынью Кусанац в Шнхере в Сюнике, с монастырем Кневанк (Асратян 1973, 78,79), с церковью Сурб Товма в Агулисе в Нахичеване (Арутюнян 1992, 405).
Особенностями памятника являются прямоугольная абсида и форма купола. Исключительной особенностью является также то, что со стороны солеи нет ступеней. Они расположены внутри северной ризницы и только с одной стороны. Такого решения нет среди других памятниках Арцаха. Однако прямоугольная форма абсиды - явление, встречающееся в архитектурной школе региона.
Зонтичный купол довольно низкий. Снаружи барабан восьмигранный (с неравными грянями), а внутри - архитектурное решение в виде четырехугольного пространства, образованного парой пересекающихся арок, соединяющих две несущие колонны и полуколонны стены алтарной части (рис. 6). С западной стороны церкви видны остатки разрушенного притвора такой же ширины.
Важнейшей святыней монастыря является раннехристианский крылатый крест (5-6-е века). Он помещен в сводчатую стену (пьедестал), воздвигнутую в центре главной абсиды церкви, и образует ядро монастырского комплекса (рис. 7).
Рис․ 6 Купол церкви изнутри, фото А. Григоряна, 2021 г.
Рис․ 7 Главная абсида церкви и раннехристанский крест, фото Г. Петросяна, 2005 г.
Анализ письменных источников
В первой части своего «Путешествия» Джалалянц описывает расположение сооружения, упоминает о ремонте, предпринятый вардапетом Ованесом, отмечая, что могила последнего находится в правой абсиде (ризнице), где на потолке сохранилась его надпись. Джалалянц также упоминает о могиле святого Геворга и отмечает, что неизвестно, который именно из святых Геворгов покоится здесь (Джалалянц 1842, 196).
Лео в своем труде «Мой дневник» Сурб Геворгом Птки именует гору, на вершине которой находится монастырь, а само сооружение – «некий монастырь, отдающий белым цветом» (Лео 1890, 408).
Бархударян в своей книге «Арцах», описывая памятник, подчеркивает общие черты с монастырем Гтчаванк. Он приводит два предания, связанные с находящейся внутри церкви монастыря могилой (о сыне мусульманина, принявшего христианство) и большим нетесаным камнем, лежащем в восточной стороне церкви (смотри: Бархударянц 1895, 163, 164). Автор также отмечает, что монастырь является самым известным местом паломничества для бездетных – как для христиан, так и мусульман.
М. Асратян, описывая церковь в статье о Пткезберке в Армянской советской энциклопедии, датирует ее 13-ым веком и представляет план сооружения (Асратян 1983, 410). Шаген Мкртчян в своей книге «Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха» в основном использует труд епископа Макара Бархударянца и отмечает, что монастырь имеет 400-летнюю историю и в последний раз ремонтировался в 1896-ом году (Мкртчян 1980, 138).
Состояние до, во время и после войны
В 2008-2010 гг. в монастыре Сурб Геворг были проведены реставрационные работы, которые остались незавершенными. В целом состояние монастыря до, во время и после войны других изменений не претерпело (рис. 8).
Рис․ 8 Общий вид церкви после незевершенного ремонта, фото А. Григоряна, 2021 г.
Литература
1․ Ачарян 1924 - Ачарян Х., Список армянских рукописей Нового Баязета, Вена (на арм.яз.).
2. Х.В. 1896 - Х.В., Краткий бюллетень монастырей Арцахской (Карабахской) епархии / Журнал «Арарат», Эчмиадзин (на арм.яз.).
3. САН 5 – Свод армянских надписей, Т.5, Арцах / сост.: С.Бархударян, Ереван, изд. АН АрмССР, 1982 (на арм.яз.).
4․ Бархударянц 1895 – Бархударянц М., Арцах, изд. «Арор», Баку (на арм.яз.).
5․ Лео 1890 – Лео, Мой дневник, Шуши (на арм.яз.).
6․ Асратян 1973 – Асратян М.., Архитектурные комплексы 17-18-х веков Сюника, изд. АН АрмССР (на арм.яз.).
7․ Асратян 1983 – Асратян М., Пткезберк / Армянская советская энциклопедия, ред.: В. Амбардзумян, Ереван (на арм.яз).
8․ Мкртчян 1980 – Мкртчян Ш․, Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, Ереван (на арм.яз.).
9․ Джалалянц 1842 – Джалалянц С․, Путешествие, часть первая, Тифлис (на арм.яз.).
10․ Информационная база памятников НКР, Монастырь «Пткезберк», http://monuments.nk.am/pages.php?al=home&id=1016&act1=more&act=filter&mtype=0&searchword=%D5%8A%D5%BF%D5%AF%D5%A5%D5%BD%D5%A2%D5%A5%D6%80%D6%84 , 20․01․2023.
Монастырь Сурб Геворга в Петкесберке
Арцах