Церкви > Новые данные о церкви Кармир села Цоватех

Новые данные о церкви Кармир села Цоватех

Локализация

Комплекс церкви Кармир, известной также как усыпальница Мелик-Пашаянов, расположен на восточной окраине села Цоватех Мартунийского района Республики Арцах, в районе старого кладбища, на холме (рис. 1).

После 19-го сентября 2023-го года село оккупировано Азербайджаном. На нашем сайте уже был представлен этот интересный памятник (Церковь Кармир (усыпальница Мелик-Пашаянов)). Нынешнее исследование с учетом проведенных на памятнике раскопок выявляет новые обстоятельства.

Рис. 1 Церковь Кармир и кладбище, фото В. Сафаряна.

Исторический обзор

Сведения о памятнике сохранились в трудах Саргиса Джалалянца, Макара Бархударянца и Ерванда Лалаяна (Джалалянц 1858, 333-334; Бархударянц 1895, 106-107; Лалаян 1897, 49-50).

По словам С. Джалалянца, «на восточной окраине села Цоватех, на небольшом холме много могил, где стоит четырехабсидная сводчатая церковь, три из них (т.е абсиды) находятся под землей, а одна - наполовину над поверхностью земли… При этом в них много могил, в том числе принадлежащие Мелик-Паше и епископу Сааку» (Джалалянц 1858, 333).

По словам епископа Макара Бархударянца, «это название дано усыпальнице Мелик-Пашаянов, которая находится на восточной окраине этого села, недалеко, на вершине холма. Вокруг усыпальницы плотно расположены древние могилы с надгробиями, украшенными крестами. Усыпальница находится под землей и состоит из четырех часовен, из которых А — большая часовня, а Б — средняя часовня. В — церковь, Г — небольшая часовня. По ширине часовни имеют сообщение друг с другом через внутренние двери. Большая часовня А повреждена вертикальной трещиной, от нее остались только южная стена и вход: потому что все часовни являются подземными» (Бархударянц 1895, 107).

Итак, если Саргис Джалалянц говорит о четырехабсидной церкви и только одна абсида находится «наполовину над поверхностью земли», а «три находятся под землей», то Макар Бархударянц утверждает: «Эта усыпальница находится под землей и состоит из четырех часовен: А — большая часовня, Б — средняя часовня. В — церковь, Г — небольшая часовня.

Строительная надпись церкви на месте не сохранилась. Когда-то Саргис Джалалянц и Макар Бархударянц видели ее. С. Джалалянц пишет: «На портале церкви написано: в 955-ый год я, епископ Петрос, построил эту церковь монастыря на память, чтобы была она усыпальницей и местом погребения наших предков» (Джалалян 1858, 333). То есть, согласно Саргису Джалалянцу, церковь была построена в 1506-ом году, и построил ее епископ Петрос. Согласно прочтению Макара Бархударянца, церковь была построена в 1621-ом году епископом Давидом: «1070-ый год, епископ Давид. Будет эта монастырская церковь усыпальницей и местом захоронения наших предков» (Бархударянц 1895, 108). Ерванд Лалаян повторяет Бархударянца, дословно цитируя его прочтение (Лалаян 1897, 49). Итак, Макар Бархударянц и Ерванд Лалаян называют датой постройки церкви 1621-ый год.

Следует отметить, что надписи на хачкарах, размещенных на северной и южной сторонах абсиды церкви, имеют даты 1576-ой и 1586-ой гг. (рис. 2, 3).

Рис. 2 Хачкар северной стороны абсиды с надписью, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Рис. 3 Хачкар южной стороны абсиды с надписью, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Архитектурно-композиционный анализ

Церковь Кармир представляет собой однонефное сводчатое сооружение с полукруглой абсидой (рис. 4, 5).

Единственный вход в церковь открывается с юга. В восточной части абсиды сохранилось маленькое окно, расширяющееся внутрь.

Церковь села Цоватех построена из грубого камня.

Рис. 4 Церковь Кармир с запада, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Рис. 6 Церковь Кармир до раскопок, 2022, фото В. Сафаряна.

Рис. 8 Камень с надписью, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Рис. 5 План церкви Кармир, 2022 г., обмеры С. Саргсяна.

Результаты археологических раскопок

Весь зал церкви был засыпан грудой камня и земли толщиной 0,50-0,80 метра, под этим слоем начинается слой суглинка.

Церковь Кармир была покрыта растительностью и находилась в разрушенном состоянии (рис. 6, 7). В 2022-ом году здесь были проведены раскопки и очистные работы (руководитель археологической экспедиции - Вардгес Сафарян, архитектор - Манвел Саргсян).

Основной целью археологических раскопок было найти усыпальницу, принадлежащую Мелик-Пашаянам, однако соответствующих захоронений обнаружено не было. Вместо них были найдены фрагменты хачкаров разного времени (рис. 7), камни с надписями (рис. 8), фрагменты глиняной посуды, фрагменты черепиц крыши, два фрагмента хачкаров (рис. 9).

Рис. 7 Фрагменты хачкаров, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Рис. 9 Фрагменты керамики, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Особый интерес представляет орнамент хачкара 12-13-х веков, который был помещен в качестве строительного камня в северо-восточном углу главной абсиды церкви. В нем представлена ​​довольно распространенная в то время в хачкарах Арцаха тема «семейного портрета», где усопший представлен в окружении родственников. Хотя надпись повреждена, текст в основном можно восстановить; «Я, Геворг, установил сей крест над могилой своего сына Тевана. Поминайте в молитвах ваших» (публикуется впервые; рис. 10).

Рис. 10 Хачкар с надписью в северо-восточном углу абсиды, 2022 г., фото В. Сафаряна.

В южной стене церкви горизонтально установлены другие хачкары 12-13-х веков (рис. 11, 12), а в качестве строительных камней в северной и западной стенах использовались надгробия (рис. 13-15).

Хачкары, установленные в южной и северной частях главной абсиды, закреплены известковым раствором, при этом нижние декоративные части хачкаров оказались под раствором.

Учитывая, что упоминаемая М. Бархударянцем усыпальница-часовня может находиться под южной ризницей,  перед  южным хачкаром был  заложен разведочный шурф. Следов часовни не зафиксировано, но было обнаружено грунтовое захоронение без гроба. Направление покойного запад-восток, руки сложены на животе.

Рис. 11 Хачкары 12-13-х веков, встроенные в южную стену церкви, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Рис. 12 Хачкары 12-13-х веков, встроенные в южную стену церкви, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Рис. 13 Одно из надгробий, встроенное в северную стену церкви, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Рис. 14 Надгробия западной стены, 2022 г., фото В. Сафаряна.

Рис. 15 Надгробия северной стены, 2022 г., фото В. Сафаряна.

При расчистке зала обнаружилась часть северной стены, с  надгробными камнями вставленными в стену. Интересно, что у этой стены, снаружи, было открыто еще одно захоронение, параллельное южному, что позволяет сделать вывод о том, что церковь-часовня была построена на старом кладбище, довольно много надгробий которого использовалось при строительстве нового сооружения.

Благодаря раскопкам памятник очистился и приобрел зрелищный вид. Работы по очистке также позволили обмерить церковь.

Литература

  1. Джалалянц 1858 - Путешествие Саргиса Джалаланца в Великую Армению, часть Б, Тбилиси (на арм. яз.).
  2. Бархударянц 1895 – Епископ Макар Бархударянц, Арцах, изд. «Арор», Баку (на арм.яз.).
  3. Мкртчян 1980 - Мкртчян Ш., Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха, Издательство «Айастан», Ереван (на арм.яз).
Новые данные о церкви Кармир села Цоватех
Новые данные о церкви Кармир села Цоватех
Новые данные о церкви Кармир села Цоватех
Арцах