Церковь Чапкута

Исторический обзор 

Историк 13-ого века Степанос Орбелян в своем труде «Истории области Сисакан» упоминает Чапкут как одно из крупнейших поселений области Кашуник, которое выплачивало дань Татевскому монастырю (Орбелян 1910, 375). Учитывая особенности архитектурных и композиционных решений, а также встроенные хачкары и надгробные камни, церковь можно датировать 17-ым веком. Обосновавшиеся здесь во второй половине 18-ого века курды использовали постройку в хозяйственных целях (рис. 3).

Архитектурно-композиционный анализ

Церковь сооружена из местного необработанного камня на известковом растворе. В нижних участках стен и углах использованы груботесаные камни бόльших размеров. Постройка представляет собой прямоугольную однонефную базилику размерами 13․70x8․15 метров  (Карапетян 2000, 187; рис․ 4). В восточной стороне расположены подковообразная абсида и единственная ризница (южнее абсиды), благодаря которой абсида смещена с центральной оси к северу. Единственный сохранившийся вход – в южной стене. Тимпан представляет собой  цельный камень с изображением трех крупных крестов и сопровождающих их крестов малых размеров. На тимпане сохранилась также строительная надпись 1641 года. Боковые стенки входа созданы из двух вертикальных надгробных камней (рис. 5). Церковь имеет два окна на восточной стене, одно из которых размещено в абсиде, другое - в ризнице. Еще два окна находятся на южной стене. В кладке стен использованы различные надгробные камни и хачкары 13-17-ых веков (рис․ 6).

Анализ письменных источников 

Исследователь Самвел Карапетян приводит описание села Чапкут и церкви в своей книге «Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха» (Карапетян 2000, 187-188).

Состояние до, во время и после войны

Церковь села Чапкут до и после войны существенным изменениям не подвергалась (рис. 7).