К вопросам этнокультурной принадлежности антропоморфных изваяний арцахских степей

Каменные антропоморфные изваяния появились в передней Азии и Евразийских степях начиная с 4-3 тысячелетий до н.э., и с большей интенсивностью распространились в 2-1 тысячелетиях до н.э.. Данные изваяния встречаются как на территории северозападного Ирана, Средней Азии, Сибири, Европы, Сев. Кавказа, в Крыму и Северном Причерноморье, так и в Армянском нагорье, в нескольких памятниках Республики Армения. По самой распространенной научной точке зрения, эти антропоморфные изваяния, с их многоликостью, являются различными проявлениями широкомасштабной и длительной культурной традиции. Армения отличается наличием многообразия материалов 2-1 тысячелетия до н.э. и можно предполагать, что одним из проявлений данного многообразия являются арцахские изваяния. Каменные антропоморфные изваяния Арцаха-одна из важных составляющих дохристианской культуры региона. Они представляют собой прямоугольные в сечении, почти плоские удлиненные плиты, которые благодаря двум горизонтальным желобкам делятся на 3 части, обозначая три части тела: голову, туловище и область ниже пояса. Исследуемая территория находится на правом берегу реки Кур и занимает восточную часть Арцахской, а так же западную часть Мильской степей. Как исследование близких параллелей, так и некоторые иконографические детали исследуемых изваяний и техника ваяния служат основой, чтобы датировать их в промежутке кон. 8-ого века – нач. 6-ого века до.н.э. Объединив эти данные, важно выяснить проблему этнокультурной принадлежности изваяниий, что мы и попытались сделать в данном исследовании. Статья: https://monumentwatch.org/wp-content/uploads/2024/05/Еранян-Н.-К-вопросам-этнокультурной-принадлежности-антропоморфных-изваяний-арцахских-степей.pdf.

Культура кувшинных погребений Арцах-Утика и проблема этничности в албано-армянской контактной зоне в античности

Культура кувшинных погребений в античности охватывала значительную территорию Ближнего Востока, Средиземноморья и Малой Азии, включая Армянское нагорье и Закавказье вплоть до реки Куры. Среди всех видов античных погребений в Арцахе и Утике кувшинные были самыми распространенными и археологически наиболее задокументированными: на фоне всего многообразия погребальных конструкций (каменные ящики, цисты, грунтовые погребения и т.д.) они стали главенствующими особенно в конце первого века до н.э. – первых веках н.э. Кувшинные погребения Утика исследовались азербайджанскими археологами (Мингечаур, Галатепе, Гаракобар и др.) и были представлены как некая культура, носителями которой были различные албанские племена и синхронная культуре Ялойлутепе, распространенной на правобережье Куры и принципиально отличающейся от культуры кувшинных погребений (грунтовые погребения с довольно скорченным скелетом и специфической керамикой). Анализ особенностей погребального обряда и инвентаря, выявленных в ходе раскопок Арцахского Тигранакерта и других памятников области (Мартакерт, Чанкатах, Атерк), позволяет расширить представления о существенных различиях между культурами кувшинных погребений и Ялойлутепе, что является новым аргументом в пользу концепции об определении реки Куры как этнической границы в древности. Подробно. monumentwatch.org/wp-content/uploads/2024/02/A.Gabrielyan_AGV_Artsakh_2023.pdf:      

Археологические исследования средневекового Шуши

Проблемы древней истории города Шуши, его основания, застройки, этнической принадлежности его отдельных памятников не раз появлялись среди «аргументов» захватнических амбиций Азербайджана. На протяжении десятилетий правительство Азербайджана и его интеллигенция проповедовала своему народу легенду, согласно которой Шуши возник и существовал как азербайджанский город и колыбель азербайджанской культуры.