22-го июля 2022 года на азербайджанском русскоязычном телеканале CBC TV Azerbaijan была показана передача с явно антиармянским пропагандистским характером, одна из основных концепций которой заключается в том, что армянская сторона якобы имела в Карвачарском районе мастерскую по изготовлению и искусственному состариванию армянских хачкаров с целью сделать Карабах армянским и занимались фальсификацией истории.

К сожалению, этот абсурдное заявление, которое с 2021 года пытались продвигать в Азербайджане отдельные лица, в том числе считающие себя искусствоведами и историками, в последнее время стало агрессивно пропагандироваться на государственном уровне.

Основная идея этой пропаганды заключается в том, что в ноябре 2020-го года в Карвачарском районе была обнаружена мастерская по «изготовлению и состариванию хачкаров». По данным азербайджанской стороны, «мониторинг» этой мастерской показал, что армянские мастера вырезали на камнях армянские надписи, кресты и орнаменты, затем помещали такие заготовки в специальные растворы, например, уксус, и состаривали камни и вырезанные на них скульптурные изображения. После всего этого армяне, якобы, закапывают такие камни в землю, приглашают археологов, которые после раскопок представляют их все публике как древние армянские реликвии.

Удивительно и иронично то, что в качестве доказательства существования мастерской в ​​основном представлены фотографии хачкаров из различных церквей и монастырей Гегаркуникской области Республики Армения. Обычно они используют фотографии хачкаров, стоящих у ступеней, ведущих в монастырь Севанаванк (17-ый век, рис. 1,2), хачкаров монастыря Котаванк (16-17-е века, рис.3,4). В некоторых СМИ встречаются даже фотографии хачкаров, находящихся в монастырях Нораванк (1277-ой год, рис. 5, 6), Гегардаванк (13-ый век, рис. 7-9), в Одзуне (1258-ой год, рис. 10, 11), на кладбище Норатус (13-ый век, рис. 12, 13), а также в монастыре Дадиванк (1181-ый год, рис. 14, 15).

В случае с Котаванком азербайджанская сторона представляет фотографии, на которых можно увидеть стоящих возле хачкаров строителей со своими рабочими инструментами, которые благоустраивают территорию церкви, укрепляют старые хачкары. Естественно, вы не найдете фотографий какого-либо конкретного места в Карвачаре и самого процесса по изготовлению хачкаров, доказывающих армянское «преступление».

Вообще не понятно, зачем армянам заниматься изготовлением новых хачкаров и их «состариванием» в Карвачарском районе, где хачкары 9-17-ых веков можно найти на каждом холме, в любом монастыре, часовне, роднике, развязке дорог, встроенные в стены церквей (см. Карапетян С., Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха, изд-во «Гитутюн», Ереван, 2000, стр. 8-122 (на русском языке)), упоминания, описания и надписи которых публиковались начиная с 19-го века. Было бы достаточно любому «искусствоведу», «археологу» или «историку» открыть раздел «Карвачар» 5-го тома «Свода армянских надписей» (Ереван, изд-во АН АрмССР, Ереван, 1982, стр. 197-226), он бы ознакомился с эпиграфическими текстами надписей хачкаров этого района. В таком случае, может быть, они бы протрезвели и воздержались от представления хачкаров, расположенных на территории Республики Армения, в качестве карвачарского «вклада» армян. Для каждого упомянутого в передаче памятника мы предоставляем по две фотографии, чтобы было понятно, какой именно фальсификацией занимается азербайджанская сторона.

Стоит также отметить, что большинство хачкаров, выбранных азербайджанской стороной и представленных в качестве «доказательства» своего тезиса, находятся на территории Республики Армения, а не в Арцахе. Кадры были взяты с армянского туристического сайта Araratour. Либо азербайджанцы особо не вдумывались, какие фото выбирают, либо сделали это целенаправленно. Ведь хачкары, представляемые как образцы «армянского состаривания», давно известны, исследованы и опубликованы.

Также следует отметить, что азербайджанская сторона так и не представила ни видео, ни фото «обнаруженных мастерских» в Карвачарском районе.

Неясно, кто является пионером очевидной фальсификации, но понятна его опасная перспектива: представить существующие на оккупированных территориях Арцаха хачкары, крестовые композиции, камни с надписями в качестве результата армянской фальсификации и уничтожить их под предлогом восстановления памятников. В передачах, посвященных Дадиванку, неоднократно показаны хачкары на стенах монастырских церквей и представлены азербайджанской стороной как образец армянской фальсификации.

Наш ответ

Согласно пункту «в» 9-ой статьи Второго протокола (1999 г.) «Защита культурных ценностей на оккупированных территориях»  к Гаагской конвенции 1954 года «О защите культурных ценностей во время вооруженного конфликта» запрещены любые модификации или изменение вида использования культурной ценности, которые имеют целью скрыть или уничтожить свидетельства культурного, исторического или научного характера. Согласно конвенции ЮНЕСКО «О защите нематериального культурного наследия», защита культурного наследия подразумевает гарантию обеспечения жизнеспособности населения. Защитить наследие означает обеспечить его неприкасаемость и целостность, частью которого является община, обеспечить значимость, целостность, уникальность наследия. Эти принципы следуют из конвенции культурного наследия ЮНЕСКО и других документов.