Церковь Сурб Аствацацин в Цакури (Цахкаванк)

Исторический обзор

О самой церкви, или о существовании здесь в прошлом монастыря, исторических сведений довольно мало. Село, в котором находится церковь, Саркис Джалалянц именует Цакури. В середине 19-ого века в селе было армянское население в 22 двора. Оно принадлежало роду Айказа Мирзабекянца. Согласно Джалалянцу, строительство церкви завершено не было: в частности не был построен купол, так как строитель церкви скончался.

Джалалянц приводит один интересный случай, связанный со строительством церкви: архитектор, разгневанный на одного из учеников, крикнул: «Чтобы тебя ужалил змей!». И как-то однажды во время работы ученик в действительности погибает от укуса змея, и архитектор, видя это, сожалеет о сказанном, и приказывает вырезать на стене церкви змея на вечную память и в назидание всем неприлежным ученикам (Джалалянц 1858, 261-262).  Барельеф змея сохранился по сей день, и его можно увидеть на арочном проеме южного окна.

О монастыре упоминает Макара Бархударянц, отмечая что: «Выше арок был купол, который ныне развалился. Наверное, первоначально здесь был собор монастыря, который впоследствии был превращен в церковь. Ее длина 15 метров 25 сантиметров, ширина – 12 метров» (Бархударянц 1895, 72, 73).

На тимпане у входа сохранилась строительная надпись, согласно которой церковь была построена в 1682 году: «Я, вардапет Акоб, ученик вардапета Есаи Крчеванца, из поселка городского типа Таглар, из рода Танкоц был назначен патриархом Албании Еремией -предводителем некоторых северных селений. Но не дали жить в нашем родном престоле. И, скитаясь, по разным местам, не нашел более подходящего (места), чем это. И пожелал жить здесь, и выровнив Индусар, сделал его местом жительства и начал строительство главной церкви в память о душе моей и родителей моих: отца моего Далвата и матери моей Мариам, и в помилование нянь-кормилиц, двух сестер моих – Сары, Яшак. Молю за их жизни. Построена святая церковь руками архимандрита Акоба в лето 1131 (1682)». Однако, сохранившийся на территории хачкар 1196 года дает основание полагать, что церковь была построена на месте более древнего комплекса (Мкртчян 1988, 96).

Архитектурно-композиционный анализ

Церковь Цахкаванка принадлежит к трехнефных базиликам с композиционной разновидностью с двумя колоннами. В плане извне она прямоугольная (15,24 x 12,10 м), а внутри почти квадратная (9,3 x 10,3 м). Две колонны, связанные между собой, с пилястрами алтарной и соседних стен, делят внутреннее пространство молельного зала на средний (4,3 м) и два боковых нефа (по 2,0 м). Боковые нефы в восточной (алтарной) части заканчиваются ризницами (рис. 2). По обе стороны алтаря построены ступени, ведущие на крышу. Единственный вход в церковь находится на западной стороне, на оси восток-запад. Почти квадратная симметрия зала обусловлена наличием в южной и северной стенах широких арочных ниш.  Продольные стены церкви расчленены пилястрами, подпирающими ложные арки (рис. 3). Стены внутри церкви покрыты штукатуркой, колонны, арки, ниши, карнизы алтаря возведены из тесаных камней синеватого оттенка, а стены – из грубых камней (рис. 4).

Анализ письменных источников

Церковь Сурб Аствацацин в Цахкаванке, ее расположение, архитектуру, вопросы, связанные с датировкой исследовал архитектор Ш.Мкртчян (Мкртчян 1989, 96, 97). Кстати, в издании 1985 того же автора на плане церкви ризницы изображены с полукруглым завершением, что не соответствует действительности. Они, как характерно для всех церквей Арцаха, имеют прямоугольную форму. Детальное описание церкви Сурб Аствацацин представлено также в книге В.Арутюняна, посвященной истории армянской архитектуры (Арутюнян 1992, 402).

Состояние до, во время и после войны

В годы советской власти, после закрытия в 1920 году, церковь на протяжении десятилетий использовалась как склад колхоза, а в постсоветский период пустовала. Однако люди продолжали посещать церковь, молиться и зажигать свечи. В целях сохранения культуры и духовного наследия Арцаха, традиций региона и самого села, а также реконструкции церкви в 2010-ом году группа меценатов организовала благотворительные сборы. Идея восстановления церкви Сурб Аствацацин в Цахкаванке принадлежит Светлане Татунц, профессу МГУ, которая является правнучкой последнего священника этой церкви. Проект реконструкции был составлен архитектором Самвелом Айвазяном. Первый этап работ был начат в мае 2019 года. В 2019-ом году были произведены работы по укреплению основания, были отремонтированы различные архитектурные детали стен, окон, портала, крыши и др. (рис.7, см. www.gofundme.com/tsakuri-church-reconstruction). Работы по внутренней отделке церкви были прерваны по причине начала 44-дневной войны. Село Цакури оказалось под оккупацией Азербайджана.

В марте 2021-ого года во время посещения Гадрутского района и, в частности, села Цакури, Ильхам Алиев, указывая на надпись на тимпане церкви Сурб Аствацацин Цахкаванка, заявил, что как надпись, так и хачкар были высечены недавно, а на самом деле церковь удинская и была арменизирована (https:youtu.be/blq-Kn1QnMs). Это в лишний раз подтверждает тот факт, что Азербайджан на политическом уровне видоизменяет и уничтожает армянское культурное наследие на оккупированных территориях.