Локализация Церковь, получившая народное название Кквен буйн (Ккви буйн, или Гнездо кукушки), находится в 1,5 км к северо-западу от села Аветараноц Аскеранского района Республики Арцах, на окраине старого селища, на вершине скалистого холма, покрытого лесом. Исторический очерк Аветараноц был поселением с богатым культурно-историческим прошлым и являлся центром области и княжества Варанда. Один из многочисленных монументальных памятников, расположенных на территории села, – церковь Ккви буйн (рис. 1). На западном и восточном склонах холма, где стоит церковь, просматриваются следы средневековых селищ. Исторические сведения, относящиеся к церкви и поселениям, отсутствуют. Архитектурное и строительное своеобразие, а также стилистические особенности хачкаров и крестов, вырезанных на камне, позволяют датировать памятник 12-14-ым веками. Церковь на протяжении веков являлась местом паломничества для жителей окружных сел. Архитектурно-композиционное описание Церковь в плане представляет собой однонефный сводчатый зал размерами 5,5х4,5 м. Построена из местного колотого камня на известковом растворе (рис. 2). Перекрытие церкви разрушено (рис. 3). Вход с западной стороны. Наличники дверного проема и тимпан отсутствуют. Церковь освещалась сквозь маленькое окно на восточной стене. Абсида церкви не подчеркнута и в интерьере отделяется от молельного зала маленькими нишами, открытыми на северной и южной стенах, которые предназначались для хранения церковной утвари. Вокруг церкви простиралось средневековое кладбище, где сохранилось несколько хачкаров и надгробий (рис. 4). Надгробные памятники в основном либо выветренные, либо сохранились в виде фрагментов. На гладкой поверхности одного из обломков скалы, найденных на территории, сохранилось два резных креста (рис. 5).
Локализация Церковь Сурб Аствацацин находится в селе Кюратах Гадрутского района Республики Арцах. Ныне оккупировано Азербайджаном. Исторический очерк Исторические упоминания о церкви отсутствуют. Макар Бархударянц при описании села упоминает также и церковь (Бархударянц 1895, 72-73). Архитектурно-композиционное описание Церковь Сурб Аствацацин имеет прямоугольную планировку (рис. 1), внутри это – трехнефный сводчатый зал. Построена из груботесаных и чистотесаных камней (рис. 2). Единственный вход, расположенный на южной стороне, выделяется своим богатым убранством (рис. 3). Согласно надписи на тимпане (надпись сделана по правую и левую стороны расположенного в центре тимпана креста), церковь была построена в 1684-ом году (рис. 4). С левой стороны от вырезанного креста написано: «Построена сия церковь в год 1132 (1683-ий) при царствовании Сулеймана и католикосе Еремии».
Локализация Церковь Сурб Аствацацин находится в селе Джрахацнер Аскеранского района Республики Арцах. Село ныне оккупировано Азербайджаном. Исторический очерк Исторические сведения о церкви отсутствуют. Макар Бархударянц при описании села упоминает новопостроенную церковь Сурб Аствацацин ( Бархударянц 1895, 95). Архитектурно-композиционное описание Церковь Сурб Аствацацин расположена в центре села (рис. 1). Это сводчатый однонефный зал, в поперечном сечении свод вытянутый, двухцентровый (рис. 2). Церковь имеет высокий престол, почти прямоугольную абсиду и две ризницы. Стены с внутренней стороны покрыты штукатуркой (рис. 3). Сурб Аствацацин построен из груботесанных камней. Чистотесанные камни использованы лишь в углах, в обрамлении входа и окон. По своему архитектурному стилю и кладкой стен церковь близка к городской архитектуре Шуши и, возможно, мастера-строители были именно из Шуши. Церковь имеет два входа – с запада и юга. На южном фасаде имеется три больших окна (рис. 4). На тимпане западного входа высечена строительная надпись (“В память о том, что сея церковь Сурб Аствацацин была построена в селе Джрахацнер в 1882-ом году на собственные средства всего населения”), согласно которой церковь была возведена в 1882-ом году верующими жителями села (рис. 5). Состояние до, во время и после войны В советские годы церковь была превращена в склад, с ее западной стороны была добавлена пристройка. В церкви производились ремонтные работы. Хотя после войны 2020-го года и оккупации села церковь не была разрушена, однако существует видеоматериал, в котором азербайджанские военнослужащие произносят мусульманскую молитву прямо внутри церкви (подробнее читай здесь).
Локализация Поселение Ехци находится в Нор-Шаумянском (Карвачарском) районе, в долине левостроннего оврага среднего течения реки Трту, на средней высоте 1620 м над уровнем моря, в центральной части села (рис. 1). Исторический очерк Исторические сведения о селе неизвестны, неизвестно также его историческое название. Село было названо Ехци после переосвобождения Карвачара. По всей видимости, курды, обосновавшиеся в селе в конце 19-го века, назвали село Килиса (тур.яз. «церковь») по существовавшей здесь и сохранившейся в целости церкви. Судя по архитектурным и строительным решениям, она была построена в 17-ом веке. Архитектурно-композиционный анализ Церковь построена из местных груботесанных камней на известковом растворе (рис. 2). Она представляет собой однонефную сводчатую постройку (внешние размеры – 14,15х7,80 м). Полукруглое перекрытие опирается на две пары пилястр и псевдоарки (рис. 3). К абсиде в восточной части с севера и юга прилегают ризницы (рис. 4). Внутри, в северной стене, находится крестильная купель. Ризницы имеют прямоугольную планировку и лишены окон. Освещение церкви осуществлялось посредством четырех маленьких окон с восточной, южной и западной сторон. Единственный вход открыт с юга (рис. 5). Наиболее выразительная часть церкви – портал, для обрамления и тимпана которого были использованы три хачкара, относящиеся к 11-му (левый) и 13-му (верхний и левый) векам (рис. 6). Боковые хачкары носят надписи. На пьедестале левого читаем: «Я, сын Хасана Сакра, воздвиг сей хачкар в ходатайство обо мне и моих ушедших (родных)» (Карапетян 2019, 382). В нижней части другого хачкара есть надпись, содержащая дату, где читаем: «В 695—ый год армянского летоисчисления (1246), я, кузнец Григор, воздвиг сей крест в память обо мне и моей супруге» (Карапетян 2019, 380). Целые и фрагментированные хачкары были использованы также в верхней части окон и по их боках. Вокруг церкви находилось кладбище, от которого почти ничего не осталось, за исключением надгробия, находящегося в южном дворе. Фрагменты остальных памятников и хачкаров с кладбища можно увидеть в стенах сельских домов, построенных в середине 20-го века, и в окрестностях. На куске скалы, расположенной в 20-ти метрах к северу от церкви, сохранились десятки резных крестов (Карапетян 2019, 380-384). Северная стена церкви покрыта землей и сливается со склоном. Западный участок перекрытия частично разрушен.
Локализация Церковь Григор Нарекаци (рис. 1) расположена в Гадрутском районе, в 1 км к западу от села Драхтик, на возвышенности. Среди местного населения более распространено название Нарекаванк. С октября 2020-го года село Драхтик находится под азербайджанской оккупацией. Исторический обзор Село Драхтик находится на расстоянии 24 км от города Гадрут. О селе М.Бархударянц пишет: «население коренное» (Бархурдарянц 1895, 58). Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой прямоугольный в плане зал. Имеет длину 13 метров, ширину – 8 метров, высоту – 4 метра. Внутри в восточной части церковь заканчивается полукруглой абсидой. Сводчатое перекрытие опирается на арки, образованные тремя парами пилястр. С внешней стороны церковь покрыта двускатной крышей с земляной насыпью. Единственный вход открывается с запада. Зал освещается благодаря окнам, расположенным на западной и восточной стенах. Западный фасад украшают четыре хачкара (рис. 2,3) – этот феномен особенно характерен для церквей 17-18-х веков. В стены внутри церкви вставлено несколько небольших хачкаров. На колоннах и арках также вырезаны хачкарные композиции (рис. 4, 5). Год строительства церкви (1645) сохранился на одном из чистотесанных камней, окаймляющих вход (рис. 6) и на центральной пилястре северной стены внутри церкви (рис. 7). Вокруг церкви простирается кладбище. Состояние до, во время и после войны В результате артиллерийского вражеского обстрела в период Первой арцахской войны были повреждены восточная стена церкви и часть свода (рис. 8). Во время военных действий 2020-го года церковь не пострадала. О состоянии памятника после войны данные отсутcтвуют.
Локализация Церковь Сурб Аствацацин находится в центре села Акнахпюр (бывшее Карабулах) Аскеранского района Республики Арцах. Ныне село оккупировано Азербайджаном. Исторический очерк Исторические сведения о церкви отсутствуют. Макар Бархударянц, описывая Карабулах, отмечает: «церковь Сурб Аствацацин, построена из камня и извести, однако находится под угрозой…» (Бархударянц 1895, 95). Шаген Мкртчян в своем объемном труде эту церковь упомянул вскользь (Мкртчян 1988, 171). Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой трехнефную постройку с прямоугольной планировкой. Деревянный потолок, от которого сохранилась лишь малая часть, опирался на каменные колонны, расположенные у стен, а также на центральные колонны-бревна – как в церквях 19-го века Араратской долины. Учитывая этот факт и архитектурное решение южного портала, можно предположить, что она была сооружена в конце 18-го – начале 19-го веков. В строительстве был использован местный белый известняк (рис. 1). Стены церкви возведены из чистотесанных и груботесанных мелких и крупных камней.Тесаными камнями выложены обрамления входов и тимпаны, угловые части церкви, а также окна малых размеров. Церковь имела два входа — западный и южный. Западный впоследствии был заложен и превращен в окно. В восточной части церковь имеет три окна (рис. 2). Вокруг церкви простирается старое сельское кладбище (рис. 3, 4) с надгробиями 18-20-х веков (Каграманян 2015, 30). Состояние до, во время и после войны Церковь во время арцахских войн не пострадала. До войны 2020-го года она уже находилась в аварийном состоянии. На стенах имеются большие трещины и провалы. В советский период частично поврежденная церковь была восстановлена и использовалась в хозяйственных целях. Был заложен западный вход и превращен в большое окно, а вместо разрушенного свода – возведено деревянное покрытие, которое в центре подпиралось деревянными колоннами, стоящими на мощеном полу (рис. 5). После войны 2020-го года и оккупации села, информация о церкви отсутствует.
Локализация Памятник Гявуркала (дословно «крепость неверных/христиан») расположен к востоку от села Нор Айкаджур (в советское время – Софулу Агдамского района) Мартакертского района Республики Арцах. В 50-70-е годы прошлого века поселение Гявуркала частично исследовалась со стороны азербайджанских археологов, которые подтвердили, что памятник христианский (Вагидов 1965, 167-183). И сегодня здесь видны развалины раннехристианской церкви, могильник с саркофагами, колонна раннесредневековой крестоносной стелы, открытые раскопками (в советское время после раскопок они снова были закрыты) (рис. 1). Исторический очерк Исторические письменные источники о поселении и церкви отсутствуют Архитектурно-композиционный анализ В 2013-ом году экспедиция арцахского Тигранакерта (Г. Петросян, Н. Еранян, Л. Киракосян, Л. Минасян) осуществила раскопки церкви памятника. Эти раскопки позволили получить предварительное представление о памятнике и расположенной там однонефной церкви (рис. 2). Поселение расположено на одном холме, который возвышается над уровнем окружающей территории на 6,0 м. Верхняя плоская поверхость имеет протяженность 160,0м с востока на запад, 120,0 м – с севера на юг, занимая площадь около 2,0 га. Предварительные наблюдения выявили следы архитектурных комплексов. На южном участке поселения видны руины раннесредневековой церкви. В 100 метрах к югу – юго-западу от центра холма находится могильник с погребениями раннего средневековья в виде каменных ящиков и саркофагов (рис. 3). Повсюду выявляются архитектурные детали раннего средневековья — крестовые композиций, фрагменты баз колонн, стел, их пьедесталов и др.
Локализация Историческое поселение и церковь Ахбатхерта (рис. 1) находятся в долине верхнего течения реки Ахавно, в 3 км к югу от села Ак Кашатахского района Республики Арцах, на высоте 1550 метров над уровнем моря. После 44-дневной войны памятник находится под контролем Азербайджана. Исторический очерк Первое упоминание о названии поселения мы встречаем в труде Степаноса Орбеляна «История области Сисакан», где оно упоминается под именем Агахирд, или Агахерд, в списке сел, выплачивающих дань Татевскому монастырю. Однако согласно Алексану Акобяну, там была описка, вследствие чего последнее село Ахбатрехт области Агаэчк значилось как первое село области Хабанд, следующее за областью Агаэчк (Акобян 1982, 276). Другие исторические сведения о памятнике нам неизвестны. Архитектурно-композиционный анализ Церковь Ахбатхерта лишена объемных решений, характерных для духовных построек. Она представляет собой две смежные комнаты, построенные из местного необработанного камня на известковом растворе, вход в них открыт с южной стороны. Здание, имеющее стены толщиной 150 см, защищено со всех сторон оградой (рис. 2). В пользу того, что эти постройки представляют собой церковь, свидетельствует 9-строчная надпись, оставленная на южной стене восточного помещения (рис. 3). В ней помещения названы Тирамайр Аствацацин (Богоматерь-Богородица) и Сурб Григор: «По Божьей воле, я, священник Манвел, восстановил сии церкви Тирамайр Аствацацин и Сурб Григор в память о душе моей, отца моего священника Киракоса, матери моей Мины, братьев моих тер Тирацу, тер Татевосе. Поминайте в молитвах к Христу и Бог вспомнит о вас. Слуга Вардан, священник сей церкви. Поминайте меня в ваших молитвах. В год 1419. Татос. Поминайте меня в ваших молитвах» (Акобян 2009, 230).
Локализация Церковь Сурб Мариам Аствацацин (рис. 1, 2) находится в северо-восточной части села Аракел Гадрутского района, на холме склона горы. Село ныне оккупировано Азербайджаном.
Локализация Церковь Сурб Рипсиме находится в центре села Вардашат Гадрутского района (рис. 1). Исторический очерк Село Вардашат расположено в трех километрах к западу от города Гадрут. В исторической литературе оно упоминается под названием Ворднашат. М.Бархударянц, говоря о селе, отмечает: «Жители Ворднашата – переселенцы из города Мил, земли княжеские и мало пригодные…» (Бархударянц 1895, 46). В советский период село называлось Эдиша, в постсоветский период оно получило название Вардашат. С октября 2020-ого года село Вардашат находится под азербайджанской оккупацией. Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой однонефную в плане постройку. Она имеет полукруглую абсиду с двумя ризницами. В настоящее время алтарь разрушен. Церковь построена из местного серого известняка. Внутри она сводчатая, снаружи имеет двускатную крышу, которая в советские годы была покрыта асбестовым листом. Церковь имеет 3 окна на восточной, западной и южной стенах. В южной части открывается вход, обрамленный тесаным камнем (рис. 2). На декоративно оформленном тимпане сохранилась дата (1896 год), которая, во всей вероятности, является годом реконструкции, а не строительства, посему как на сохранившихся на южной стене солнечных часах присутствует дата 1695 г. (рис. 3). Встроенный в южную стену камень носит надпись «Таково название церкви» (рис. 4). Непосредственно у порога церкви установлено надгробие с изображением простого креста (рис. 5). К северу от церкви сохранилось старое кладбище с целыми надгробиями. В советский период церковь использовалась в хозяйственных целях.
Локализация Церковь находится в центре села Мадаташен. Исторический очерк Согласно Макару Бархудярянцу, это – «новый памятник, построенный из камня», возведенный в конце 19-ого века (Бархударянц 1895, 70). Архитектурно-композиционое описание Церковь представляет собой однонефный зал с полукруглой абсидой и двумя ризницами в восточной части. Она сооружена из местного белого известняка на известковом растворе. Подпружные арки, обрамления окон и углы постройки сложены из тесаного известняка (рис.1-3). Размеры памятника: длина – 16,7 м и ширина – 9,5 м. Перекрытие обрушено (рис.4). Единственный вход находится на западной стороне. На южной и восточной стенах имеется по три окна, на восточной – одно.
Локализация Церковь находится на возвышенности рядом с селом Кармракуч (рис. 1). Исторический очерк Несмотря на то, что мы встречаем упоминания о церкви у Макара Бархударянца, информации о дате ее строительства нет. На замковом камне фронтона вырезаны две даты: 1844 – как год строительства и 1964 год – как год реконструкции (рис. 2). Архитектурно-композиционное описание Церковь представляет собой однонефный зал с полуцилиндрическим сводом с полукруглой абсидой и двумя ризницами в восточной части. Сооружена из грубообработанного известняка на известковом растворе. Угловые камни, обрамления оконных и дверного проемов тесаные и обработанные. Размеры церкви: длина – 12,8м, ширина – 7,4м (Бархударянц 1895, 70). Единственный вход открыт в южной стене. Зал освещается благодаря двум узким окнам, расположенным в восточной абсиде и западной стене, а также колокольне, возвышающейся в центре свода и увенчанной открытой ротондой из шести колонн (рис. 3). Церковь была отремонтирована в 2000-ые годы и была покрыта черепицей.
Локализация Церковь находится в селе Хандзадзор Гадрутского района республики Арцах. Село расположено на юго-восточном склоне Дизапайта, в голой и неприглядной местности (рис.1), по причине чего и получило свое название (арм. «выжженое ущелье»). Другое название села – Царишен – связывают с растущим в центре села огромным вязом (от арм. «цар» – дерево) (Мкртчян 1988, 104). Исследователь Шаген Мкртчян в своей книге « Историко-архитектурные памятники Нагорного Карабаха» 1985 года, изданной на армянском языке, приводит довольно краткое описание села и церкви. Более подробно автор это излагает в русском издании той же книги 1988-го года (Мкртчян 1988, 104). Церковь расположена на возвышенной местности в юго-восточной части села, рядом с памятником, посвященным погибшим во время Отечественной войны. Исторический очерк Исторические сведения о церкви отсутствуют. Согласно данным, предоставленным Комитетом по охране памятников Министерства образования, науки, культуры и спорта республики Арцах о церкви Сурб Аствацацин Хандзадзора, церковь была построена в 19-ом веке на месте другой. Архитектурно-композиционное описание Согласно плану, церковь является прямоугольным однонефным, сводчатым залом с полукруглой абсидой и двумя ризницами в восточной части (рис. 2), причем алтарь выше уровня молельного зала всего на одну ступень (рис. 7). Цилиндрический свод поддерживается арками, опирающимися на пилястры. Размеры церкви – 14х6х7 метров. Единственный вход открыт в южной стене (рис. 3). На камне вторичного использования, который был установлен над тимпаном, вырезано два больших креста. По обе стороны от входа в стены встроено по одному хачкару, характерному для 17-ого века (рис. 4). Правый носит надпись. Церковь построена из местного полуобработанного известняка (рис. 5, 6). Состояние до, во время и после войны В период арцахских войн церковь не пострадала. В советские годы она использовалась в качестве складского помещения. Церковь нуждалась в ремонте. Ныне она находится в оккупированном Азербайджаном Гадрутском районе, и о ее дальнейшей судьбе ничего не известно.
Локализация Церковь расположена в 600-ти метрах к востоку от крепости Бердахондж, на возвышенной лесистой местности, на краю дороги, ведущей в село Шехер. Исторический очерк Макар Бархударянц упоминает об этой церкви, однако не сообщает никаких данных о времени ее постройки (Бархударянц 1895, 90).
Локализация Поселение Беркни, входящее в состав Ковсакана (Зангелана), находится в Кашатахском районе республики Арцах, в 110 км к югу от Бердзора – на расстоянии одного километра от границы с РА. В 0,9 км от поселения – на левобережье реки Цав, расположена однонефная церковь (рис. 1, 2). Исторический очерк Письменные сведения, а также лапидарные надписи, упоминающие эту церковь, отсутствуют. Основываясь на архитектурные и композиционные особенности, а также стилистику крестовых изображений памятника, церковь датируется 17-ым веком. Архитектурно-композиционное описание Церковь Беркни построена из необработанных камней на известковом растворе. Изнутри она была покрыта штукатуркой. Постройка представляет собой однонефную сводчатую базилику с полукруглой абсидой и двумя ризницами в восточной части, внешние размеры которой – 14,50х9,10м (Карапетян 2000, 204; рис. 3). Полуцилиндрический свод опирается на двухпролетную псевдоарку и подпирается аркой, берущей свое начало с пилястр южной и северной стен (рис. 4). Единственный вход – в южной стене. Церковь имеет 5 окон, 3 из которых приходятся на восточную стену (по одному в абсиде и обеих ризницах), одно расположено в южной стене и одно в западной. В стенах по обе стороны главной абсиды открыты ниши. Крестильная купель расположена в нише северной стены. В стены церкви встроены хачкары (рис. 5). Близ церкви находится кладбище. Там встречаются в основном простые надгробия, лишь некоторые носят крестовый орнамент. В центре кладбища можно разглядеть руины небольшой постройки (Эркоян 2015). Один из хачкаров датируется 11-ым веком (рис. 6)։ Состояние до, во время и после войны Церковь Беркни до и после войны изменениям не подвергалась. Анализ письменных источников Исследователь Самвел Карапетян в своей книге «Памятники Армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха» пишет о селе и церкви, однако не упоминает о кладбище (Карапетян 2000, 204).
Локализация Церковь находится в Гадрутском районе республики Арцах, в центре села Ухтадзор, в густозастроенном жилом квартале (рис.1). Село оккупировано Азербайджаном. Исторический очерк Данные о церкви довольно скудны. Согласно строительной надписи, она была построена в 1692-ом году. Архитектурно-композиционное описание Памятник представляет собой однонефную сводчатую постройку с полукруглой абсидой и двумя ризницами в восточной части (рис. 2, 3). Крыша покрыта землей. С северной части церковь полностью находится под землей (рис. 4). Вход с южной стороны. Обрамления окон и входа, тимпан выложены из тесаных камней и носят крестовую орнаментацию (рис. 5). В стены вмурованы каменные плиты с резными крестами и фрагменты хачкаров (рис. 6).
Локализация Церковь Сурб Аствацацин находится на возвышенной северной окраине села Сариншен Гадрутского района республики Арцах (рис. 1). Исторический очерк Первоначально село Сариншен называлось Шагах. Оно получило свое называние от располагавшегося рядом известного монастырского комплекса Шагах, или Шахках. Сведения о церкви Сурб Аствацацин, дошедшие до нас, относятся к 19-ому веку: «Село Шагах – Сари шен. Основано на горе села Караглух. Жители села – беженцы из Карадага. Земли – царские. Местный урожай такой же (овцы, полба, пшеница, лен, пшено), превосходный воздух, климат и вода, долгая жизнь – 115 лет, церковь – Сурб Аствацацин, сооруженная из камней на известковом растворе. Священник приходит из Цамдзора. Домов – 70, мужчин – 275, женщин – 230 (Бархударянц 1895, 64). Согласно надписи на камне с крестовым орнаментом, установленном между северной ризницей и абсидой, церковь Сурб Аствацацин была построена в 1867-ом году. Однако хачкары и их резные изображения, которые датируются 16-17-ыми веками, свидетельствуют о том, что церковь была построена на месте более древнего святилища. Архитектурно-композиционное описание Церковь Сурб Аствацацин представляет собой постройку в виде сводчатого однонефного зала (размеры – 15,1х6,3 метров, высота – 7 метров). Построена из местных груботесанных и необработанных камней (рис. 2). Угловые камни окон, пилястр, псевдоарок, ниш, а также солея выложены из тесаных камней. В восточной части внутри постройка заканчивается полукруглой абсидой и примыкающими к ней прямоугольными ризницами (рис. 3). Свод опирается на стрельчатые арки, исходящие из пары пилястр. На северной стене, в нише рядом со входом, расположена крестильная купель. По обе стороны ее ниши встроено три маленьких хачкара, относящиеся к 17-ому веку (рис. 4). В южной стене напротив купели имеется другая ниша, служившая как хранилище. Единственный вход – с южной стороны, в советский период был закрыт (рис. 5). В стену южного фасада параллельно закрытому входу встроено два чистотесанных камня с парой вырезанных крестов, расположенные в одинаковые рамки. Освещение церкви осуществлялось посредством шести окон восточной, южной и западной стен. В советские годы западное маленькое окно расширили, а в направлении второго окна южной стены был открыт новый вход, и церковь была приспособлена под использование в качестве клуба-библиотеки. В стены внутри церкви, особенно в нишах, встроено большое количество камней с крестовыми композициями и маленькими дарственными хачкарами. Особенно интересны барельефы солеи, изображающие Справедливый суд с тремя патриархами, Архангела Гавриила с мечом и появление светящегося Креста (рис. 6). Двускатное перекрытие церкви изначально было каменным, которое по причине обветшалости, в советские годы было заменено на асбестовое (шифер) (рис. 7). В 2016-2017-ые годы покрытие церкви было восстановлено, были произведены некоторые работы по укреплению (рис. 8).
Локализация Церковь Сурб Степанос находится на северной окраине села Плетанц Гадрутского района республики Арцах, на южном склоне горы. Исторический очерк Дошедшие до нас сведения о селе Плетанц и церкви Сурб Степанос относятся к 19-ому веку. Макар Бархударянц пишет о селе и церкви следующее: «Плетанц (Плтан). Село основано в ущелье, на юго-западном склоне той же горы (Аревсар). Жители местные, земли царские, имеются сады и огороды, безопасный воздух, климат и вода, церковь – Сурб Степанос, сооруженная из камней и извести. Священник приходит из Гадрута. Домов – 20, мужчин – 90, женщин – 70» (Бархударянц 1895, 70). Согласно строительной надписи, высеченной на тимпане над входом, церковь была построена в 1651-ом году. Сведений о самом строительстве церкви нет Архитекурно-композиционное описание Церковь Сурб Степанос представляет собой постройку в виде сводчатого трехнефного зала (размеры – 17,2х8,7м). Сооружена из местных груботесанных и необработанных камней (рис. 2). Обрамления окон, дверного проема, колонн, арок и псевдоарок выполнены из тесаных камней (рис. 3). В нижних рядах кладки стен использованы крупные полуобработанные блоки известняка. Стены укреплены известковым раствором. Зал делится на три нефа благодаря двум аркам (рис. 5). Рядом со входом в северную ризницу в нише расположена крестильная купель, которую венчает стрельчатая арка. Внутри, в восточной части зал заканчивается полукруглой абсидой и примыкающими к ней ризницами (рис. 4). В стенах абсиды и ризниц имеются ниши разных размеров. Постройка с внешней стороны имеет перекрытие в виде двускатной крыши. Единственный вход находится на южной стороне, его расположение смещено от центра к западу. Вход имеет красивое арочное обрамление, на тимпане высечен год строительства (рис. 6). Освещение церкви осуществлялось благодаря трем окнам восточной стены, одного – западной и двумя маленькими – южной. Окно западной стены с внешней стороны окаймляет рамка в виде креста (рис. 7) Северная стена сливается со склоном и покрыта землей. К югу от церкви, восточнее входа, расположен прямоугольный надгробный камень 1854-ого года, а рядом с церковью сохранились два хачкара 17-ого века с простым изображением креста.
Локализация Церковь Сурб Арутян (Святого Воскрешения) (рис. 1, 2) находится в Гадрутском районе, в селении под названием Кочбек, расположенном на восточном склоне горы Аревсар обращенном на юг.
Локализация Церковь Сурб Аствацацин (рис. 1, 2) находится в Гадрутском районе, в центре села Джраберд (Мулкудара). Исторический очерк Село Мулкудара (рис. 3) находится в 11-12-ти километрах к юго-западу от города Гадрут. В 1991 году вследствие операции «Кольцо» армяне покинули село. В 1993-ом году село было освобождено и переименовано в Джраберд. Обратно вернулись лишь несколько семей, которые, однако, позже его снова покинули. С октября 2020-ого года Джраберд оккупирован Азербайджаном. Архитектурно-композиционный анализ Церковь Сурб Аствацацин судя по своему композиционному решению представляет собой постройку 19-ого века. Это однонефный зал с цилиндрическим сводом, продольные и поперечные арки которого опираются на пилястры (рис. 4). Двускатная крыша покрыта земляной насыпью. Церковь сооружена из местного белого известняка. Единственный вход находится на южной стороне. Здесь же, на южной стене сохранился фрагмент орнаментированного надгробия 16-17-ых веков с резным крестом (рис. 5). В советские годы церковь использовали как сельский клуб.
