Церковь Сурб Амбардзум села Бердзор

Локализация Церковь Сурб Амбардзум (Святого Вознесения) находится на юго-западной оконечности села, рядом с трассой М-12, на левобережном склоне скалистого ущелья реки Хакари, на 150 м выше течения реки, на высоте 960 метров над уровнем моря (рис. 1, 2).   Исторический очерк Церковь Сурб Амбардзум была основана по инициативе первого руководителя Кашатахской районной администрации Алексаном Акобяном. Строительство было завершено в 1998-ом году, крест на куполе был освящен 31-го мая 1998-го года. Архитектор церкви — Грачья Гаспарян. Строительством руководил Георгий Аракелян. Авторами художественного оформления церкви были выдающийся скульптор Арташес Овсепян, художник Карл Мкртчян, мастер по резьбе дерева Вано Дадоян и другие. С первого дня открытия церкви духовным пастырем района являлся отец Атанас вардапет, а с 2019-го года — священник Тер Бениамин Цатурян. Архитектурно-композиционное описание Церковь представляет собой крестово-купольную постройку с ризницами по обе стороны абсиды. Зонтичный купол опирается на двеннадцатигранный барабан. На крыше западного фасада установлена небольшая звонница. Стены церкви внутри расписаны фресками, а снаружи украшены барельефами. Особенно примечательны образ Богоматери с младенцем и рельефная композиция ломающего ятаган орла, с надписью, слова которой принадлежат Г. Нарекаци: «Будем похоронены, но не покоримся». Авторство этих барельефов принадлежит Арташесу Овсепяну (рис. 3, 4). Ему принадлежат также три розетки, украшающие 12 граней барабана, и другие скульптуры. К внешнему убранству относятся также 4 дарственных хачкара и солнечные часы, вырезанные на южной стене. На западной стороне северной стены высечена следующая шестистрочная надпись: «С надеждой на Христа, мы, новопоселенцы села Кашатах построили эту церковь Сурб Амбардзум (в память о бесчисленных братьях наших, павших в Отечественную войну). Основали сей храм в Бердзоре, названный Сурб Амбардзум, в 1996-ый год, и освятили в 1998-ом году, в день сошествия Святого Духа (при патриаршестве Католикоса всех армян Гарегина Первого, епископа земли Арцахской Тера Паргева и при пастырстве священника области Тера Атанаса). Было это в 1447-ой год Армянского летоисчисления (1998). Во славу милостивого Господа нашего Иисуса Христа, во веки веков. Аминь» Другая объемная надпись высечена в верхней восточной части южной стены и представляет собой список, состоящий из трех десятков имен строителей – начиная архитектором и заканчивая рабочими. Среди авторов рельефных изображений церкви — скульптор Ованнес Мкртчян. Первую икону с изображением Богоматери святого престола написал Каро Мкртчян. Автором входной двери и дверей ризниц является мастер-столяр Вано Дадоян. Над художественным оформлением церкви работали также искусствоведы. Во дворе церкви стоят два хачкара – работы скульптора Ованнеса Мкртчяна. В южной стороне стоял хачкар (рис. 5), посвященный 90-летию Геноцида армян, а в северной – в память о жертвах Спитакского землетрясения (рис. 6). В восточной части был установлен маленький хачкар с родником. Оба колокола церкви Сурб Амбардзум села Бердзор являются подарком армянской общины Ливана.

Церковь Сурб Аствацацин в селе Цоватех

Локализация Церковь расположена в центре села Цоватех Мартунийского района Республики Арцах (рис. 1).   Исторический очерк Согласно надписи, сохранившейся на фасаде южной стены, над входом в церковь Сурб Аствацацин, в 1895-ом году в ней производились ремонтные работы: «В память о почившем отце, Маргаре беке Мелик-Пашаянце, жестяное перекрытие церкви Сурб Аствацацин, двери притвора церкви, окна были отремонтированы на средства Нерсеса бека Мелик-Пашаянца. 1895-ый год» (рис. 2) Судя по объемно-пространственному решению и скульптурному убранству южного портала, церковь является постройкой 19-го века. Архитектурно-композиционный анализ Церковь является однонефным залом с прямоугольной планировкой. В восточной части имеет полукруглую абсиду с нишами в северной и южной стенах  (рис. 3). В северной стене церкви сохранилась крестильная купель (рис. 4). Снаружи двускатная крыша покрыта жестяным листом. Внутри сводчатое перекрытие опирается на арки, являющиеся продолжением пилястр продольных стен молельного зала (рис. 5, 6).

ЦерковьСурб Ованнес села Тахот

Локализация Село Тахот расположено в Гадрутском районе Арцаха. Ныне оккупировано со стороны Азербайджана (рис. 1). Тахот и окрестности богаты историческими памятниками. На северо-западном краю села в целости сохранилась церковь Сурб Ованнес (рис. 2).

Церковь села Джанбар

Локализация Церковь находится в Кашатагском районе Республики Арцах, в селе Джанбар, расположенном неподалеку от города Ковскакан, на его восточной оконечности. Территория ныне оккупирована Азербайджаном. Исторический очерк Исторические сведения о церкви отсутствуют. Село Джанбар входило в состав гавара (района) Ковсакан Сюникской области. Значительная часть района лишилась армян в конце 18-го века (Карапетян 1999, 207). Архитектурно-композиционное описание Церковь построена  из груботесанных и необработанных камней малых и средних размеров на известковом растворе (рис. 1, 2). По планировке представляет собой однонефный сводчатый зал, единственный вход в который открывается с южной стороны (рис. 3). Единственное окно сохранилось на восточном фасаде. Для него была использованы тесанные камни и бровка другого окна – принадлежащие более ранней церкви (рис. 4, 5). Это окно, расположенное на восточном фасаде – единственная примечательная деталь церкви. Дата строительства церкви неизвестна. Судя по архитектурным детялям и строительной технике, внешнему и внутреннему виду, ее можно причислить к однонефным церквям 17-18-х веков Сюника и Арцаха. Название церкви также неизвестно. На официальной странице Арцахской епархии Армянской Апостольской церкви эта церковь упоминается под названием Оганаехци.

Церковь Бердаванк

Локализация Бердаванк находится в селе Кучилар Гадрутского района (рис. 1, 2).

Церковь Мегрецоц Сурб Аствацацин

Локализация Церковь Мегрецоц Сурб Аствацацин находится в верхнем квартале города Шуши, примерно в 600 км к юго-западу от церкви Сурб Аменапркич Казанчецоц. Исторический очерк Церковь построили в 1838-ом году переселенцы из Мегри в одноименном квартале. В строительной надписи она упоминается как Сурб Аменапркич Мегрецоц, которая была построена на средства Махтеса Ахумянца (Бархударянц 1895, 132). В 1960-х годах церковь была разрушена, приспособлена и превращена в открытый летний кинотеатр (рис. 1). По словам очевидцев, крепкие и толстые стены церкви было почти невозможно разрушить. В советские годы в результате присвоения азербайджанскими властями армянского культурного наследия, большая часть стен была разрушена взрывами, а сохранившиеся на высоте до одного метра стены фундамента ушли под асфальт (Мкртчян 1980, 159). В 2017-ом году на месте производила раскопки археологическая экспедиция ГНО «Государственной службы охраны исторической среды» Республики Арцах, в результате чего слой асфальта был удален и расчищено основание церкви (рис. 2, 3). До раскопок территория полностью была заасфальтирована. На месте были видны лишь абсида и две ризницы (рис. 4).   Состояние до, во время и после войны До войны на месте стояла только восточная стена, а основания других стен доходили до высоты 1 метр. О памятнике ни во время войны, ни после войны сведений нет. Ныне памятник находтится в азербайджанской оккупации. Анализ письменных источников Подробную информацию о церкви сообщает Макар Бархударянц (Бархударянц 1895). О состоянии церкви в советские годы получаем из книги Ш.Мкртчяна, посвященной историко-архитектурным памятникам Арцаха (Мкртчян 1985). Архитектурно-композиционное описание Согласно Макару Бархударянцу, церковь была построена почти по тому же принципу, как и построенная в Шуши церковь Агулецоц – молельный зал имел прямоугольную объемно-пространственную композицию. Сводчатые арки опирались на четыре колонны в центре зала и на три пары пилястр продольных стен. Церковь имела два входа – с южной и западной сторон и 10 окон. Колокольня, построенная из чистотесанных камней, была трехъярусной. Еще одна маленькая колокольня в виде восьмиугольной ротонды была расположена в середине перекрытия, что очень характерно для множества арцахских церквей того же периода. Согласно Макару Бархударянцу, на одном из камней фронтона имелась следующая надпись: «В год 1838: поломник (в Иерусалим) Папа Ахумянц, поскольку не было в их роду телесного дитя, завещал построить небесоподобный храм святой церкви, чтобы во имя Пресвятой Богородицы возвышалась до небес доброта к роду человеческому и в память о душе приходящего в мире этом. Но до выполнения зовета тело (его) превратилось в прах и было положено в в пышную могилу в этом храме» (Бархударянц 1895, 132-133). Ныне неизвестно, где находится упомянутая плита тимпана. Согласно решению «Карабахского духовного суда о ремонте церкви Мегрецоц: 1839 года о восстановлении церкви Мегрецоц от 13 мая 2006 г. (РА ПКПА, ф. 56, к. 1, т. 415, 2-3, рукопись, оригинал)», раньше на ее месте была деревянная церковь. Из документа становится ясно, что церковь должна была быть построена после 1839-го года. Вероятно, в надписи на тимпане указана дата прежней, деревянной церкви. Размеры церкви — 24,75х12,77 м, толщина стен которой доходят до 1,6 м. Церковь имела два входа – южный и западный, часть с их внешней стороны была вымощена (рис. 5). Судя по наличию пилястр и фундамента северо-западной колонны, можно предположить, что сведения М. Бархударянца о том, что сводчатые арки прямоугольной в пространственном плане церкви опирались на четыре колонны в центре зала и три пары пилястр. Церковь Мегрецоц своими объемно-пространственными и архитектурными решениями повторяет тип известных в 17-19-х веках церквей Арцаха (рис. 6).

Церковь Сурб Вардан в Пустыни села Тох

Локализация Церковь находится в Гадрутском районе, в западной части села Тох, на косом склоне (рис.1). С октября 2021-го года село Тох находится в азербайджанской оккупации. Исторический очерк Основные данные о строительстве церкви Пустыни сообщает предание, сохранившееся среди сельчан, согласно которой «некий человек из княжеского рода принял ислам, потом сильно пожалел об этом и с искренним желанием построил Сурб Степанос и церкви Пустыни Кусанац» (Джалалянц 1858, 260). Согласно Седраку Бархударяну, церковь называлась Сурб Вардан (САН 5, 174). Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой прямоугольный зал, который с восточной стороны завершается абсидой и примыкающими к нему с южной и северной сторон ризницами. Сводчатое перекрытие опирается на стрельчатые арки, образованные пилястрами продольных стен молельного зала. Перекрытие снаружи покрыто землей. Западная стена церкви и часть северной находятся под землей (рис. 2). Вход в церковь открыт с юга, освещение осуществляется благодаря четырем маленьким окнам, три из которых открыты с восточной стороны, одно — с северной. На одном из хачкаров тимпана сохранилась единственная надпись: «Крест этот Вардан» (Бархударянц 1895, 51). Внутри церкви сохранилось несколько надгробий, которые большей частью покрыты землей (рис. 3). Одно из них принадлежит Мелику Бахтаму. Как сообщает надпись, он скончался в 1787-ом году от отравления Ибрагим-ханом (САН 5, 178). Вокруг церкви простирается кладбище, большая часть надгробий которого датируется 19-20-ми веками (рис. 4).

Скальная церковь Тандзута

Локализация Село Тандзут (в советскую эпоху оно называлось Каракышлаг) находится в Кашатахском районе в левобережном овраге западного притока реки Хакари Ахавно. Здесь в высоких скалах расположено множество пещер различного размера, в которых тысячелетиями проживали люди. В средние века на левой стороне ущелья располагалось пещерное поселение, о чем свидетельствуют развалины мельниц, следы старых дорог, монашеские кельи и маленькая средневековая базилика, высеченная в скале. Село расположено на высоте 1300 метров над уровнем моря. Исторический очерк В исторических источниках сведения об этой церкви отсутствуют. Архитектурно-композиционное описание Церковь высечена в скале, обращенной на юг и расположенной в 1,0 км к северо-востоку от села (рис. 1). По композиционному плану она принадлежит к однонефным базиликам. Молельный зал имеет размеры 5,8х2,5 м, высоту – 4,4 м. В южной стороне открыты вход и два расширяющихся вовнутрь окна. В восточной стороне, в абсиде высеченная в скале вима и ведущие к ней 4 высеченные ступени (рис. 2). В главной абсиде высечены также ниши. Со святого престола был убран алтарный камень, что заметно. Этот камень является единственным компонентом в конструктивной системе церкви, изготовленным отдельно. Интерьер церкви отличается сдержанным убранством. Стены хорошо обработаны, но на них нет ни надписей, ни крестов (рис․ 3). С западной стороны церкви имеется естественная арка, через которую раньше проходила дорога, ведущая к святилищу. В центральной части арки и церкви, на большой скале, есть отверстие, напоминающее место для хачкара. Несомненно, здесь когда-то стоял монументальный памятник — хачкар, который был разрушен местными мусульманами.

Церковь Сурб Ованнес села Караглух (Гадрут)

Локализация Церковь находится на возвышенности в селе Караглух Гадрутского района  (рис. 1). Исторический обзор Церковь новопостроенная, освящение состоялось в 2013-ом году. Архитектурно-композиционный анализ Церковь четырехабсидная, внутри крестообразная, снаружи квадратная. Крестообразность выражается наличием четырех ризниц в каждом из углов. Переход от купольного объема к барабану осуществляется посредством тромпов. Построена из чистотесанного туфа (рис. 2). Постройка возвышается на трехступенчатом стилобате. С западной, южной и северной сторон имеет по три окна. Вход с западной стороны. На тимпане имеется надпись (рис. 3). На восточной стене имеются две ниши, характерные тем, которые присущи храмам наподобие церкви Сурб Рипсиме в Эчмиадзине, и окно (рис. 4). Состояние до, во время и после войны До войны церковь была полностью целой. О состоянии памятника как в период войны, так и после ничего не известно.

Памятники Шикакар-Караглуха. Церковь Сурб Аствацацин

Церковь расположена в центральной части села Караглух Аскеранского района (рис. 1, 2). По архитектурной конструкции она является характерной для 19-го века постройкой, однако использованные в кладке стен надгробия и хачкары более раннего периода свидетельствуют о том, что нынешняя церковь была построена на фундаменте старой церкви.

Церковь Сурб Ванес

Локализация В 1.9 км к северо-востоку от села Джрахацнер Аскеранского района Республики Арцах, на горной лесистой равнине к югу от места слияния притоков реки Варанда Наватхан и Хачинтап расположено село под названием Грали. На территории села в полуразрушенном состоянии сохранилась церковь Сурб Ванес (Сурб Ованнес), кладбище и развалины разных построек (рис. 1). Жители села в начале 19-го века основали современное село Джрахацнер. Исторический обзор Исторические данные о селе и комплексе памятников отсутствуют. Информации относительно строительства церкви нет. Возможно, она была перестроена во второй половине 17-го века на месте бывшего святилища. Об этом свидетельствуют дарственные хачкары, встроенные в стены церкви и относящиеся к 16-18-ым векам, и надписи (рис. 2, 3). Самым старым на памятнике является хачкар 12-13-х веков, вставленный в восточный фасад (рис. 4). Вокруг церкви простирается кладбище, сохранившиеся надгробия которого в основном относятся к 18-19-му векам (рис. 5, 6). После того, как село было покинуто, церковь Сурб Ванес служила святилищем для жителей ближайших деревень.

Церковь сурб Аствацацин села Каринтак

Локализация Церковь находится в верхнем квартале села Каринтак Шушинского района Республики Арцах. В результате 44-дневной Арцахской войны село Каринтак было оккупировано Азербайджаном. Исторический очерк Согласно надписи, высеченной на камне справа от центрального окна южного фасада, церковь была построена в 1841-ом году (рис. 1).

Церковь Кквен буйн

Локализация Церковь, получившая народное название Кквен буйн (Ккви буйн, или Гнездо кукушки), находится в 1,5 км к северо-западу от села Аветараноц Аскеранского района Республики Арцах, на окраине старого селища, на вершине скалистого холма, покрытого лесом. Исторический очерк Аветараноц был поселением с богатым культурно-историческим прошлым и являлся центром области и княжества Варанда. Один из многочисленных монументальных памятников, расположенных на территории села, — церковь Ккви буйн (рис. 1). На западном и восточном склонах холма, где стоит церковь, просматриваются следы средневековых селищ. Исторические сведения, относящиеся к церкви и поселениям, отсутствуют. Архитектурное и строительное своеобразие, а также стилистические особенности хачкаров и крестов, вырезанных на камне, позволяют датировать памятник 12-14-ым веками. Церковь на протяжении веков являлась местом паломничества для жителей окружных сел. Архитектурно-композиционное описание Церковь в плане представляет собой однонефный сводчатый зал размерами 5,5х4,5 м. Построена из местного колотого камня на известковом растворе (рис. 2). Перекрытие церкви разрушено (рис. 3). Вход с западной стороны. Наличники дверного проема и тимпан отсутствуют. Церковь освещалась сквозь маленькое окно на восточной стене. Абсида церкви не подчеркнута и в интерьере отделяется от молельного зала маленькими нишами, открытыми на северной и южной стенах, которые предназначались для хранения церковной утвари. Вокруг церкви простиралось средневековое кладбище, где сохранилось несколько хачкаров и надгробий (рис. 4). Надгробные памятники в основном либо выветренные, либо сохранились в виде фрагментов. На гладкой поверхности одного из обломков скалы, найденных на территории, сохранилось два резных креста (рис. 5).

Церковь Сурб Аствацацин села Кюратах

Локализация Церковь Сурб Аствацацин находится в селе Кюратах Гадрутского района Республики Арцах. Ныне оккупировано Азербайджаном. Исторический очерк Исторические упоминания о церкви отсутствуют. Макар Бархударянц при описании села упоминает также и церковь (Бархударянц 1895, 72-73). Архитектурно-композиционное описание Церковь Сурб Аствацацин имеет прямоугольную планировку (рис. 1), внутри это – трехнефный сводчатый зал. Построена из груботесаных и чистотесаных камней (рис. 2). Единственный вход, расположенный на южной стороне, выделяется своим богатым убранством (рис. 3). Согласно надписи на тимпане (надпись сделана по правую и левую стороны расположенного в центре тимпана креста), церковь была построена в 1684-ом году (рис. 4). С левой стороны от вырезанного креста написано: «Построена сия церковь в год 1132 (1683-ий) при царствовании Сулеймана и католикосе Еремии».

Церковь Сурб Аствацацин села Джрахацнер

Локализация Церковь Сурб Аствацацин находится в селе Джрахацнер Аскеранского района Республики Арцах. Село ныне оккупировано Азербайджаном. Исторический очерк Исторические сведения о церкви отсутствуют. Макар Бархударянц при описании села упоминает новопостроенную церковь Сурб Аствацацин ( Бархударянц 1895, 95). Архитектурно-композиционное описание Церковь Сурб Аствацацин расположена в центре села (рис. 1). Это сводчатый однонефный зал, в поперечном сечении свод вытянутый, двухцентровый (рис. 2). Церковь имеет высокий престол, почти прямоугольную абсиду и две ризницы. Стены с внутренней стороны покрыты штукатуркой (рис. 3). Сурб Аствацацин построен из груботесанных камней. Чистотесанные камни использованы лишь в углах, в обрамлении входа и окон. По своему архитектурному стилю и кладкой стен церковь близка к городской архитектуре Шуши и, возможно, мастера-строители были именно из Шуши. Церковь имеет два входа — с запада и юга. На южном фасаде имеется три больших окна (рис. 4). На тимпане западного входа высечена строительная надпись («В память о том, что сея церковь Сурб Аствацацин была построена в селе Джрахацнер в 1882-ом году на собственные средства всего населения»), согласно которой церковь была возведена в 1882-ом году верующими жителями села (рис. 5). Состояние до, во время и после войны В советские годы церковь была превращена в склад, с ее западной стороны была добавлена пристройка. В церкви производились ремонтные работы. Хотя после войны 2020-го года и оккупации села церковь не была разрушена, однако существует видеоматериал, в котором азербайджанские военнослужащие произносят мусульманскую молитву прямо внутри церкви (подробнее читай здесь).

Церковь села Ехци (Килиса)

Локализация Поселение Ехци находится в Нор-Шаумянском (Карвачарском) районе, в долине левостроннего оврага среднего течения реки Трту, на средней высоте 1620 м над уровнем моря, в центральной части села (рис. 1). Исторический очерк Исторические сведения о селе неизвестны, неизвестно также его историческое название. Село было названо Ехци после переосвобождения Карвачара. По всей видимости, курды, обосновавшиеся в селе в конце 19-го века, назвали село Килиса (тур.яз. «церковь») по существовавшей здесь и сохранившейся в целости церкви. Судя по архитектурным и строительным решениям, она была построена в 17-ом веке. Архитектурно-композиционный анализ Церковь построена из местных груботесанных камней на известковом растворе (рис. 2). Она представляет собой однонефную сводчатую постройку (внешние размеры — 14,15х7,80 м). Полукруглое перекрытие опирается на две пары пилястр и псевдоарки (рис. 3). К абсиде в восточной части с севера и юга прилегают ризницы (рис. 4). Внутри, в северной стене, находится крестильная купель. Ризницы имеют прямоугольную планировку и лишены окон. Освещение церкви осуществлялось посредством четырех маленьких окон с восточной, южной и западной сторон. Единственный вход открыт с юга (рис. 5). Наиболее выразительная часть церкви – портал, для обрамления и тимпана которого были использованы три хачкара, относящиеся к 11-му (левый) и 13-му (верхний и левый) векам (рис. 6). Боковые хачкары носят надписи. На пьедестале левого читаем: «Я, сын Хасана Сакра, воздвиг сей хачкар в ходатайство обо мне и моих ушедших (родных)» (Карапетян 2019, 382). В нижней части другого хачкара есть надпись, содержащая дату, где читаем: «В 695—ый год армянского летоисчисления (1246), я, кузнец Григор, воздвиг сей крест в память обо мне и моей супруге» (Карапетян 2019, 380). Целые и фрагментированные хачкары были использованы также в верхней части окон и по их боках. Вокруг церкви находилось кладбище, от которого почти ничего не осталось, за исключением надгробия, находящегося в южном дворе. Фрагменты остальных памятников и хачкаров с кладбища можно увидеть в стенах сельских домов, построенных в середине 20-го века, и в окрестностях. На куске скалы, расположенной в 20-ти метрах к северу от церкви, сохранились десятки резных крестов (Карапетян 2019, 380-384). Северная стена церкви покрыта землей и сливается со склоном. Западный участок перекрытия частично разрушен.

Церковь Григор Нарекаци

Локализация Церковь Григор Нарекаци (рис. 1) расположена в Гадрутском районе, в 1 км к западу от села Драхтик, на возвышенности. Среди местного населения более распространено название Нарекаванк. С октября 2020-го года село Драхтик находится под азербайджанской оккупацией. Исторический обзор Село Драхтик находится на расстоянии 24 км от города Гадрут. О селе М.Бархударянц пишет: «население коренное» (Бархурдарянц 1895, 58). Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой прямоугольный в плане зал. Имеет длину 13 метров, ширину – 8 метров, высоту – 4 метра. Внутри в восточной части церковь заканчивается полукруглой абсидой. Сводчатое перекрытие опирается на арки, образованные тремя парами пилястр. С внешней стороны церковь покрыта двускатной крышей с земляной насыпью. Единственный вход открывается с запада. Зал освещается благодаря окнам, расположенным на западной и восточной стенах. Западный фасад украшают четыре хачкара (рис. 2,3) — этот феномен особенно характерен для церквей 17-18-х веков. В стены внутри церкви вставлено несколько небольших хачкаров. На колоннах и арках также вырезаны хачкарные композиции (рис. 4, 5). Год строительства церкви (1645) сохранился на одном из чистотесанных камней, окаймляющих вход (рис. 6) и на центральной пилястре северной стены внутри церкви (рис. 7). Вокруг церкви простирается кладбище. Состояние до, во время и после войны В результате артиллерийского вражеского обстрела в период Первой арцахской войны были повреждены восточная стена церкви и часть свода (рис. 8). Во время военных действий 2020-го года церковь не пострадала. О состоянии памятника после войны данные отсутcтвуют.

Церковь Сурб Аствацацин села Акнахпюр

Локализация Церковь Сурб Аствацацин находится в центре села Акнахпюр (бывшее Карабулах) Аскеранского района Республики Арцах. Ныне село оккупировано Азербайджаном. Исторический очерк Исторические сведения о церкви отсутствуют. Макар Бархударянц, описывая Карабулах, отмечает: «церковь Сурб Аствацацин, построена из камня и извести, однако находится под угрозой…» (Бархударянц 1895, 95). Шаген Мкртчян в своем объемном труде эту церковь упомянул вскользь (Мкртчян 1988, 171). Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой трехнефную постройку с прямоугольной планировкой. Деревянный потолок, от которого сохранилась лишь малая часть, опирался на каменные колонны, расположенные у стен, а также на центральные колонны-бревна – как в церквях 19-го века Араратской долины. Учитывая этот факт и архитектурное решение южного портала, можно предположить, что она была сооружена в конце 18-го – начале 19-го веков. В строительстве был использован местный белый известняк (рис. 1). Стены церкви возведены из чистотесанных и груботесанных мелких и крупных камней.Тесаными камнями выложены обрамления входов и тимпаны, угловые части церкви, а также окна малых размеров. Церковь имела два входа — западный и южный. Западный впоследствии был заложен и превращен в окно. В восточной части церковь имеет три окна (рис. 2). Вокруг церкви простирается старое сельское кладбище (рис. 3, 4) с надгробиями 18-20-х веков (Каграманян 2015, 30). Состояние до, во время и после войны Церковь во время арцахских войн не пострадала. До войны 2020-го года она уже находилась в аварийном состоянии. На стенах имеются большие трещины и провалы. В советский период частично поврежденная церковь была восстановлена и использовалась в хозяйственных целях. Был заложен западный вход и превращен в большое окно, а вместо разрушенного свода – возведено деревянное покрытие, которое в центре подпиралось деревянными колоннами, стоящими на мощеном полу (рис. 5). После войны 2020-го года и оккупации села, информация о церкви отсутствует.

Раннесредневековое поселение и церковь Гявуркала

Локализация Памятник Гявуркала (дословно «крепость неверных/христиан») расположен к востоку от села Нор Айкаджур (в советское время – Софулу Агдамского района) Мартакертского района Республики Арцах. В 50-70-е годы прошлого века поселение Гявуркала частично исследовалась со стороны азербайджанских археологов, которые подтвердили, что памятник христианский (Вагидов 1965, 167-183). И сегодня здесь видны развалины раннехристианской церкви, могильник с саркофагами, колонна раннесредневековой крестоносной стелы, открытые раскопками (в советское время после раскопок они снова были закрыты) (рис. 1). Исторический очерк Исторические письменные источники о поселении и церкви отсутствуют Архитектурно-композиционный анализ В 2013-ом году экспедиция арцахского Тигранакерта (Г. Петросян, Н. Еранян, Л. Киракосян, Л. Минасян) осуществила раскопки церкви памятника. Эти раскопки позволили получить предварительное представление о памятнике и расположенной там однонефной церкви (рис. 2). Поселение расположено на одном холме, который возвышается над уровнем окружающей территории на 6,0 м. Верхняя плоская поверхость имеет протяженность 160,0м с востока на запад, 120,0 м — с севера на юг, занимая площадь около 2,0 га. Предварительные наблюдения выявили следы архитектурных комплексов. На южном участке поселения видны руины раннесредневековой церкви. В 100 метрах к югу — юго-западу от центра холма находится могильник с погребениями раннего средневековья в виде каменных ящиков и саркофагов (рис. 3). Повсюду выявляются архитектурные детали раннего средневековья — крестовые композиций, фрагменты баз колонн, стел, их пьедесталов и др.