Церкви

Церковь Сурб Аменапркич села Цор

Локализация Церковь находится в селе Цор Гадрутского района республики Арцах (Мкртчян 1988, 108). Село расположено у южного подножия исторической крепости Цораберд (Бархударянц 1895, 43). Исторический очерк Исторические данные о церкви отсутствуют. Краткое описание памятника приводит Макар Бархударянц: «…церковь построена на четырех колоннах, она высока и красивая, фасад алтаря, обращенный к прихожанам, покрыт изящным орнаментом. Ее длина 22 метров, ширина – 12 метров, 35 сантиметров, на плите над входом с внешней стороны есть надпись: «в память о Н, год», священника какого-то…» (Бархударянц 1895, 43). Архитектурно-композиционное описание Церковь Сурб Аменапркич находится в центральной части села (рис. 1). Постройка представляет собой трехнефную базилику с четырьмя колоннами, полукруглой главной абсидой и примыкающими к ней с обеих сторон ризницами (рис. 2). Сооружена из местного груботесанного камня, имеет маленькие окна. Единственный вход расположен на южной стороне (рис. 3). На тимпане сохранилась однострочная трудночитаемая надпись (ср.САН, 1982, 186). Учитывая композиционные и архитектурные решения, памятник можно датировать 18-19-ыми веками (Мкртчян 1988, 108). Внутри церковь сводчатая (рис. 4). Единственная деталь церкви, имеющая художественное оформление – богатый рельефный пояс на солее под алтарем (рис. 5), где сверху вниз читается имя «Гирикор» (САН 1982, 187). Состояние до, во время и после войны В годы советской власти территория церкви использовалась в хозяйственных целях, некоторые из окон были расширены (рис.6). В 2016-2020-ые годы в церкви производились восстановительные работы на средства меценатов – уроженцев села Цор (https://www.youtube.com/watch?v=7TeU08kxzFU, https://www.youtube.com/watch?v=YmTojWJU9Ns). Во время Арцахских войн церковь не пострадала. Ныне она находится в оккупированном Азербайджаном Гадрутском районе, и о ее судьбе ничего не известно.

Церковь Сурб Аствацацин в селе Охер

Локализация Церковь (рис. 1) находится в Гадрутском районе на южной окраине села Охер, на территории старого кладбища. Исторический очерк Село Охер расположено на правом берегу реки Ишханагет, на северо-восточном склоне крепости Внеса, между селами Джракус и Кюратах. Было основано в 19-ом веке. Макар Бархударянц, посетивший село в 1890-ых годах, отмечал, что «население местное, церковь не достроена, священник приходит из Гадрута» (Бархударянц 1895, 73). Церковь как Сурб Аствацацин упомянута в архивных документах 1880-ого года (Карапетян 2000, 231). До 1938-ого года село входило в состав Гадрутского района, затем вошло в состав Корягинского (с 1959-ого года Физули) района, после чего армянское население постепенно начало его покидать. 31-ого марта 1992-ого года село было освобождено, а в октябре 2020-ого года оно вновь оказалось оккупировано Азербайджаном.   Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой однонефную базилику с прямоугольным залом, полукруглой абсидой в восточной части и прямоугольными ризницами по ее обе стороны (рис. 2). Построена из местного необработанного камня. Портал, наличники окон, обрамления абсиды и ризниц, камни по краям стен и внутренние арки сооружены из чистотесанного камня (рис. 3). Длина церкви – 15,7 метров, ширина – 8,2 метра, высота – 5,5  метров. Единственный вход расположен на северной стороне. Тимпан портала украшен резным орнаментом в растительно-геометрическом стиле, широко распространенном  в архитектуре Шуши и его округи, надписей нет (рис. 4). Церковь освещалась благодаря шести маленьким окнам, расположенным на северной, восточной и южной стенах. В северной стене находится каменная крестильная купель (рис. 5). Западная стена с внешней стороны большей частью покрыта землей, а верхняя ее часть и часть свода, который опирается на восточную стену, разрушены. Вокруг церкви расположено кладбище. Состояние до, во время и после войны Церковь Сурб Аствацацин находилась в удовлетворительном состоянии. О ее состоянии в период военных действий и в поствоенный период данных нет.

Церковь села Артагомер

Локализация Село Артагомер расположено  в 3,5 км к северо-востоку от села Хцаберд Гадрутского района, на южном склоне горы Арос, на участке, именуемом Ехцун дзор.   Исторический очерк Артагомер было населено до начала 18-ого века. Жители переехали в Шушинский район и основали там село Каринтак. Архитектурно-композиционный анализ Церковь Ехцун дзора расположена в центре села, находится в полуразрушенном состоянии (рис. 1). Памятник датируется 16-17-ыми веками, построен из местного известняка на известковом растворе (рис. 2) и представляет собой однонефный зал размерами 7,1×5,2 метров. Высота сохранившихся стен достигает 4-5 метров. Перекрытие полностью обрушено, за исключением конхи абсиды. Расположенная в восточной части церкви абсида имеет полукруглую форму, паралелльно главному окну в ее стену встроены маленькие хачкары, 7 из который сохранились целиком (рис. 3). Вход в церковь расположен на западной стороне. Церковь освещалась благодаря двум маленьким окнам, расположенным на восточной и на западной стенах (рис. 4, 5, 6).

Церковь Вананды (Мазра)

Локализация Церковь находится в Кашатахском районе (в советский период местонахождение церкви относилось к Кубатлинскому району) республики Арцах, на административной территории села Вананд, в его центре. Село входило в общину города Воротан. Оно расположено на высоте 1250—1310 метров над уровнем моря и в средние века называлось Мазра (Карапетян 2000, 185). Исторический очерк О селе Мазра и находящейся в ее центре церкви исторических сведений в основном нет. Армяне покинули село в 18-ом веке, а при строительстве церкви – в 1694-ом году там, естественно, проживали армяне. Архитектурно-композиционное описание Церковь в плане однонефная, имеет сводчатую композицию, по обе стороны главной абсиды расположены ризницы (рис. 1). Церковь находится в центре села (рис. 2). Она построена из груботесанного и чистотесанного базальта (рис. 3). Размеры церкви –  14,5х8,15 метров. Единственный вход в церковь расположен на южной стороне. Надпись на тимпане была умышленно затерта и читается с трудом (рис. 4). Надпись сообщает, что церковь построил ходжа Петрос в память о себе, «супруги своей, сына своего Ованнеса, родителей своих – Меликсета и Марун, братьев своих Аракела, Маргара… настоятеле Йоханесе, владетеле села… малике Галусте, смотрителе отце Саргисе. В год 1143» (Карапетян 2000, 185). В советские годы азербайджанцы использовали церковь как амбар для хранения комбикорма. Крестообразное окно восточного фасада церкви носит следы обстрела огнестрельным оружием (рис. 5). У южной стены церкви лежит сломанный хачкар 16-17-ых веков (рис. 6).

Церковь Ин (Старого) Норашена

Локализация Церковь Старого Норашена (рис. 1) находится в одном километре к югу от села Норашен, на территории Старого Норашена. Исторический очерк Церковь Норашена находится в Гадрутском районе, в 5-ти километрах к юго-востоку от города Гадрут. В селе, где проживали преимущественно армяне, в 1960-ом году поселились азербайджанцы. В результате постепенно растущей численности последних, в 1989-ом году армяне полностью покинули село.В 1993-ьем году оно было освобождено от армянской армии. С октября 2020-ого года село оккупировано азербайджанцами. Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой прямоугольную в плане однонефную базилику. В восточной части церкви расположена полукруглая абсида и пара ризниц по обе ее стороны. Длина церкви – 16,4 метра, ширина – 2 метра, высота – 5 метров. Церковь имеет 4 маленьких и одно большое окно. Вход в церковь находился с  восточной стороны, однако, из-за покатой местности основная часть восточной стены покрылась землей, и это стало причиной для открытия нового входа в северной части (рис. 2). От старого входа же сегодня остался виден лишь тимпан (рис. 3), на котором изображен крест и имеется дата постройки – 1892 (рис. 4). Внешняя часть южной стены также в основном находится под землей (рис. 5). Перекрытые внешне двускатное, с внутренней стороны – сводчатое. Внутри церкви сохранились два простых хачкара с надписью. В советский период церковь была превращена в склад, затем в сырную фабрику: с этой целью в зале было построено дополнительное помещение, разрушенные стены которого также сохранились (рис. 6).

Церковь Сурб Ованнес в Туми

Локализация Церковь находится в центре старой части села Туми Гадрутского района республики Арцах. Исторический очерк Село Туми – одно из самых старых поселений Арцаха. Оно было одним из княжеских центров южных районов Арцаха. Обилие исторических памятников на территории села и его окрестностей тому подтверждение. В селе в полуразрушенном виде до наших дней дошла церковь Кармир хач, построенная в 1000-ом году, развалины часовен и средневековое кладбище. Сельская церковь Сурб Ованнес (рис. 1) была построена в 17-ом веке, а в 19-ом веке подверглась существенным изменениям: стены стали выше, крыша покрылась металлическими листами, убранство портала стало богаче, о чем свидетельтвует вставленная в стену южного фасада каменная плита, украшенная крестами и имеющая дату – 1868 год. В конце 19-ого века церковь была действующей и имела двух священников. Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой однонефный в плане зал. Сооружена из местного груботесанного бурого песчаника и кварцита на известковом растворе (рис. 2). Тимпан, обрамления окон, пилястры, арки, а также угловые камни внешних стен выложены из чистотесанного камня. Перекрытие сводчатое, пара сводчатых арок опирается на пилястры (рис. 3, 4). Вход с южной стороны. Освещение осуществлялось через маленькие окнами, расположенные на восточной, южной и западной стенах. Главная абсида имеет полукруглую планировку, параллельно ей по обе стороны расположены ризницы. В северной стене находится крестильная купель.

Церковь Сурб Аствацацин в Аревшате

Локализация Церковь Сурб Аствацацин находится в Гадрутском районе республики Арцах, в селе Аревшат (Доланлар). Она расположена в старом квартале села, на его восточной окраине (рис. 1). После войны 2020-ого года Аревшат, как и весь Гадрутский район, были окупированы Азербайджаном. Архитектурно-композиционное описание Церковь Сурб Аствацацин была построена в начале 20-ого века. Это прямоугольная в плане трехнефная базилика (рис. 2) сооружена из местных грубо обработанных камней, желтоватого известняка с использованием известкового раствора. Стены внутри церкви были покрыты штукатуркой. Чистотесанные камни использованы лишь для обрамлений входа и окон. В восточной части расположена полукруглая абсида. Конха этой абсиды была сводчатой, однако она не сохранилась. Параллельно главной абсиде расположены ризницы.  Тяжелый балочный потолок храма опирался на деревянные колонны. Перекрытие было двускатным и было покрыто черепицей, которая впоследствии была заменена металлическими листами. Ни перекрытие, ни колонны не сохранились. Церковь была разрушена во время первой арцахской войны. В годы оккупации (1991-1993 гг.) в результате операции «Кольцо» была сожжена и разрушена не только церковь (рис. 3, 4), но и все село, кладбище, а также почти все памятники, находящиеся на этой территории.

Церковь Сурб Арутюн в Меликашене

Локализация Церковь расположена в конце села, на краю дороги (рис. 1). Исторический очерк Исторических сведений о памятнике очень мало. Согласно надписи на тимпане церкви, она была построена в 1889-ом году. Надпись гласит: «Жители села Меликджалу построили церковь Сурб Арутюн в 1889-ом году» (рис.2, 3). Архитектурно-композиционное описание Церковь имеет прямоугольную планировку и представляет собой сводчатую базилику. Кровля была металлической и не сохранилась (рис. 4).

Церковь Св. Егиша в Матагисе

Локализация Церковь находится в центре села Матагис (рис. 1). Исторический очерк Согласно надписи, оставленной на тимпане южного фасада, строительство продолжалось с 1892 по 1898 гг. Надпись гласит: «Построил церковь святого Егиша монах из Матагиса для народа. (Строительство) было начато в 1892-ом году, окончено в 1898-ом» (рис. 2) Во время посещения этих мест М.Бархударянцем в 1894-1895-ых годах церковь еще была на стадии строительства и освящена не была (Бархударянц 1895, 231). Архитектурно-композиционное описание Церковь представляет собой трехнефную базилику, построенную из грубо обработанных и чистотесанных светло-коричневых камней. Памятник имеет длину 15,7 метров и ширину 8,16 метров (рис. 3, 4). Изнутри она полностью отштукатурена. Престол высокий, имеет полукруглую форму. По обе его стороны расположены ризницы. Церковь сводчатая, покрыта земляной насыпью (рис. 5). Вход расположен на южной стороне. На восточной стене три окна, на южной – два, на западной – одно.

Церковь Ерицушена

Локализация Церковь Ерицушена находится в Нор-Шаумянском (Карвачарском) районе республики Арцах, на правом берегу притока Ирицаджур, берущего начало с озера Гортагарак, в 1 км к северо-востоку от села Игадзор, на высоте 1550-1600 метров над уровнем моря (Карапетян 2019, 369). Исторический очерк Единственное упоминание о селе Ерицушен мы находим в труде Симеона Ереванци «Джамбр», которое относится к 1763 году (Джамбр, 1873, 283). В 18-ом веке здесь поселились тюркоязычные айрумы и переименовали село в Кешишкянд (Карапетян 2000, 40). Архитектурно-композиционный анализ Церковь полуразрушена, хотя была построена в 17-ом веке. Это однонефная постройка с двускатной крышей (рис. 1). Ее продольные стены укреплены псевдоарками, на которые опирается пара подпружных арок. Церковь построена из необработанных маленьких и крупных камней, а самые ответственные детали, в том числе и подпружные арки, – из чистотесанных (рис. 2, 3). По обе стороны главной абсиды расположены отличающиеся друг от друга по размерам две ризницы. Главный вход в церковь открыт на южном фасаде.

Церковь Сурб Аменапркич в Талише

Локализация Церковь расположена в селе Талиш Мартакертского района республики Арцах, к северо-востоку от бывшего дома культуры. Ныне находится под оккупацией Азербайджана. Исторический обзор Согласно М. Бархударянцу, церковь была построена в конце 19-ого века, а точнее – в 1894 году на средства местных жителей (Бархударянц 1895, 226, рис. 1). Архитектурно-композиционный анализ Памятник представляет собой трехнефную базилику, построен из местного чистотесаного и груботесаного светло-коричневого камня. Арки, образованные восьмью пилястрами и четырьмя колоннами, делят молельный зал на три нефа (рис. 2). Колонны и арки сооружены из чистотесаных камней. В западной части северной стены встроена крестительная купель. Длина церкви составляет 21,75 метров, а ширина – 13,1 метра. Церковь сводчатая, крыша покрыта жестью. Первоначально церковь имела две двери, которые открывались в северной и южной сторонах (Бархударянц 1895, 226-227). Позднее южных вход был закрыт. В восточной части имеется три окна, в западной – одно, в северной – два, южной – три. Состояние до, во время и после войны Да войны церковь была полностью цела. О состоянии церкви во время войны и после нее никаких сведений нет. Анализ письменных источников Церковь была построена относительно недавно, посему письменные источники скудны. Наше описание основано на сведениях Макара Бархударянца и данных из паспорта памятника, предоставленных Министерством образования, науки, культуры и спорта республики Арцах. Литература Бархударянц 1895 – Бархударянц М., Арцах, Баку, Арор (на арм. яз.).

Вторая церковь Стуниса

Локализация Историческое село Стунис находится в Кашатахском (Лачинском) районе республики Арцах, в 3 км к югу от села Гушчи (Тандзут), на левом берегу Стуниса – правобережного притока реки Ахавнадзор, на юго-восточном склоне ущелья. Первое упоминание о Стунисе встречается в списке сел, выплачивающих налог Татевскому монастырю. В 19-ом веке село заселяют курды, переименовав его в Садинлар (Карапетян 2000, 137). С 1990-х годов оно заброшено. Церковь находится  на возвышенной местности и окружена разрушенными домами (рис. 1). Исторический очерк Исторические сведения о церкви отсутствуют. Архитектурно-композиционный анализ Церковь представляет собой трехнефную базилику с цилиндрическими сводами под двускатным перекрытием. Молитвенный зал в восточной части заканчивается полукруглой абсидой и двумя ризницами с ее южной и северной сторон. Стены возведены из больших и маленьких груботесаных камней с использованием известкового раствора. Как снаружи, так и внутри церкви в стены вставлены обломки надгробий, хачкаров и резных камней различных времен. Своей объемно-пространственной композицией и планом она похожа на церкви Мирика, Ака, Герика и тоже относится к 17-ому веку. Внутри церкви на одной из колонн у входа  имеется плохо сохранившаяся армянская надпись. Изнутри стены церкви покрыты штукатуркой. Единственный вход в церковь находится в южной части (рис. 2). На тимпане надписи нет. На западном, южном и восточном фасадах имеется по одному большому прямоугольному окну (рис. 3). Они были открыты в 19-ом веке или, что даже не исключено, в советские годы, когда эта церковь, как и многие армянские храмы других сел, была превращена в склад.

Церковь Сурб Аствацацин в Цакури (Цахкаванк)

Локализация Церковь Сурб Аствацацин (Святой Богородицы) находится в Гадрутском районе республики Арцах, в центре села Цакури, на высоте 866 метров над уровнем моря (рис. 1). Ныне оккупирована Азербайджаном. Исторический обзор О самой церкви, или о существовании здесь в прошлом монастыря, исторических сведений довольно мало. Село, в котором находится церковь, Саркис Джалалянц именует Цакури. В середине 19-ого века в селе было армянское население в 22 двора. Оно принадлежало роду Айказа Мирзабекянца. Согласно Джалалянцу, строительство церкви завершено не было: в частности не был построен купол, так как строитель церкви скончался. Джалалянц приводит один интересный случай, связанный со строительством церкви: архитектор, разгневанный на одного из учеников, крикнул: «Чтобы тебя ужалил змей!». И как-то однажды во время работы ученик в действительности погибает от укуса змея, и архитектор, видя это, сожалеет о сказанном, и приказывает вырезать на стене церкви змея на вечную память и в назидание всем неприлежным ученикам (Джалалянц 1858, 261-262).  Барельеф змея сохранился по сей день, и его можно увидеть на арочном проеме южного окна. О монастыре упоминает Макара Бархударянц, отмечая что: «Выше арок был купол, который ныне развалился. Наверное, первоначально здесь был собор монастыря, который впоследствии был превращен в церковь. Ее длина 15 метров 25 сантиметров, ширина – 12 метров» (Бархударянц 1895, 72, 73). На тимпане у входа сохранилась строительная надпись, согласно которой церковь была построена в 1682 году: «Я, вардапет Акоб, ученик вардапета Есаи Крчеванца, из поселка городского типа Таглар, из рода Танкоц был назначен патриархом Албании Еремией -предводителем некоторых северных селений. Но не дали жить в нашем родном престоле. И, скитаясь, по разным местам, не нашел более подходящего (места), чем это. И пожелал жить здесь, и выровнив Индусар, сделал его местом жительства и начал строительство главной церкви в память о душе моей и родителей моих: отца моего Далвата и матери моей Мариам, и в помилование нянь-кормилиц, двух сестер моих – Сары, Яшак. Молю за их жизни. Построена святая церковь руками архимандрита Акоба в лето 1131 (1682)». Однако, сохранившийся на территории хачкар 1196 года дает основание полагать, что церковь была построена на месте более древнего комплекса (Мкртчян 1988, 96). Архитектурно-композиционный анализ Церковь Цахкаванка принадлежит к трехнефных базиликам с композиционной разновидностью с двумя колоннами. В плане извне она прямоугольная (15,24 x 12,10 м), а внутри почти квадратная (9,3 x 10,3 м). Две колонны, связанные между собой, с пилястрами алтарной и соседних стен, делят внутреннее пространство молельного зала на средний (4,3 м) и два боковых нефа (по 2,0 м). Боковые нефы в восточной (алтарной) части заканчиваются ризницами (рис. 2). По обе стороны алтаря построены ступени, ведущие на крышу. Единственный вход в церковь находится на западной стороне, на оси восток-запад. Почти квадратная симметрия зала обусловлена наличием в южной и северной стенах широких арочных ниш.  Продольные стены церкви расчленены пилястрами, подпирающими ложные арки (рис. 3). Стены внутри церкви покрыты штукатуркой, колонны, арки, ниши, карнизы алтаря возведены из тесаных камней синеватого оттенка, а стены – из грубых камней (рис. 4).

Первая церковь Стуниса

Локализация Историческое село Стунис находится в Кашатахском (Лачинском) районе республики Арцах, в 3 км к югу от села Гушчи (Тандзут), на левом берегу Стуниса – правобережного притока реки Ахавнадзор, на юго-восточном склоне ущелья. Первое упоминание о Стунисе встречается в списке сел, выплачивающих налог Татевскому монастырю. В 19-ом веке село заселяют курды, переименовав его в Садинлар (Абраамян 1942, 42). Старая церковь Стуниса находится в 800 метрах севернее села, на левом берегу другого притока, впадающего в Стунис. Она является постройкой 9-10-ых веков (Карапетян 2000, 137). Исторических сведений о церкви нет. Архитектурно-композиционное описание Церковь представляет собой однонефную, сводчатую постройку с подковообразной абсидой, ризниц не имеет (рис. 1). Имеет два входа – с юга и запада (рис. 2). Сооружена из необработанных и полуобработанных камней на одноступенчатом цоколе. Угловые части церкви разрушены (рис. 3, 4). Размеры церкви – 8,40х6,10 метров. Тимпан южного входа церкви, представляющий чистотесаный каменый блок, лишен какой-либо надписи и резных мотивов (Карапетян 2000, 137). Над тимпаном южного входа во всей длине стены имеются маленькие прямоугольные углубления, которые намекают на существование здесь в прошлом пристройки.  Над углублениями в середине южной стены находится единственное здесь окно. Еще одно окно постройки имеется на западной стене, с простой подковообразной бровкой (рис. 5). Состояние до, во время и после войны Церковь в период войн не пострадала. После перехода Кашатахского района под контроль Азербайджана на территории памятника изменений пока зафиксировано не было.

Церковь Тандзатапа

Локализация Церковь (рис. 1, 2) находится в Кашатахском (Лачинском) районе республики Арцах, на возвышенности в северной части села Тандзатап (Карабаба), в 21 км к северу от Ковсакана (Зангелана), на расстоянии 2 км от нынешней границы с республикой Армения.

Церковь Чапкута

Локализация Церковь (рис. 1, 2) находится в Кашатахском (Лачинском) районе републики Арцах, в 15 км к западу от Санасара (Кубатли), в селе Чапкут, которое расположено на берегу одного из ручеев, питающих реку Сетанц. Село ныне оккупировано Азербайджаном.

Церковь Сурб Лусаворич в Цоре

Локализация Церковь расположена в Гадрутском районе республики Арцах в 2-2,5 км к юго-западу от села Цор, на холме, возвышающимся над оврагом, у подножия крепости Цораберд (рис. 1, 2). В 1991 году в результате операции «Кольцо» из Цор были депортировано армянское население, летом 1993 года село было освобождено. С октября 2020 года оно находится под оккупацией Азербайджана.

Монастырь Охты дрни в Мохренесе

Локализация Монастырь Охты дрни находится в 3,5 км к северо-западу от села Мохренес Гадрутского района , на склоне горы Югусен, рядом с крепостью Гтич, в исторической области Арцаха Сисакан-Востан или Мьюс-Хабанд (Еремян 1969, 70). Ныне находится на территории, оккупированной Азербайджаном. Монастырь расположен на высоте 1451 метров над уровнем моря, в труднодоступном месте на лесистой вершине горы (рис. 1). Исторический обзор Исторические источники о комплексе и полуразрушенной церкви, сохранившейся до наших дней, ничего не сообщают. Согласно традции, церковь Охты дрни («Семи дверей») построила сестра в память о своих семи братьях-защитниках, погибшим за родину. Ее могила находится во дворе монастыря, называется «Могила сестры» и является местом паломничества (Мкртчян 1988, 72). Архитектурно-композиционный анализ Монастырь состоит из главной церкви и находящихся на северо-западе однонефной церкви с прилегающим к ней двумя прямоугольными залами (рис. 2). На месте сохранились два хачкара. Главная церковь находится в полуразрушенном состоянии. От однонефного зала остались лишь абсида и южная стена с входом, который имеет характерный для памятников раннего средневековья люнет (Асратян 1992, 28). Церковь монастыря Охты дрни относится к типу четырехабсидных памятников с диагональными нишами и подтипу храмов без ризниц. В плане она представляет собой розетку, состоящую из четырех одинаковых подковообразных абсид шириною в два метра и примерно одинаковой глубины, а также диагональных ниш в 3/4 метра (рис. 3), проемы которых направлены в центр зала. Эти ниши, как и в других раннесредневековых церквях этого типа (наподобие Аванского храма и церкви Св.Рипсиме в Вагаршапате), не выполняют функции коридора, ведущего в ризницы, а имеют лишь декоративное значение. С внешней стороны абсиды выделены полукругом, а ниши – в виде выпуклостей. Между абсидами и нишами расположены полукруглые пилястры: эта деталь не встречается в других однотипных памятниках (рис. 4). Вход в церковь открывается со стороны западной абсиды. В восточной абсиде имеется два окна.

Церковь сурб Степанос в Хараре

Локализация Церковь находится в Кашатахском (Лачинском) районе республики Арцах, в селе Харар, которое вместе с селами Хачгетик и Ахавнатун входит в общину села Ахавнатун. Село Харар расположено на левой стороне реки Хакари, на 1180-1280 м над уровнем моря (Карапетян 2000, 176). Исторический обзор Письменные свидетельства о селе Харар имеются начиная с 17-ого века. Село упоминается в памятной записи созданной здесь рукописи, в которой говорится о церкви сурб Степанос именно как о месте изготовления манускриптов. Следующее упоминание относится к 19-ому веку. Согласно ему, бόльшинство населения села составляли армяне. Армяне сильно пострадали в 1905 году при армяно-татарских столкновениях, а также в 1918 году. В 1930-х гг. в селе армян больше не осталось, и в нем обосновались отурченные курды и азербайджанцы (Карапетян 2000, 177). Архитекурно-композиционное описание Церковь сурб Степанос полуразрушена, она находится в восточной окраине села, на склоне горы (рис. 1).

Орекаванк (Глхованк)

Локализация Монастырь Орекаванк расположен в Мартакертском районе республики Арцах, в 3,9 км к западу от села Талиш, на северном лесистом склоне горы, на высоте 1103 м над уровнем моря. Ныне находится на оккупированной Азербайджаном территории. Исторический обзор Письменные упоминания об основании монастыря сохранились в труде Мовсеса Дасхуранци (Каганкатваци) «История страны Алуанк». Согласно истории, в тот самом месте, где основатель монастыря апостол Егиша принял мученическую смерть, спустя годы чудом появились его мощи. Священник Степанос из села Урекан забирает голову святого, привозит ее в свое село и помещает здесь. Впоследствии сюда переносятся остальные мощи, которые затем перемещают в святыню Нерсмихр (Кагакатванци 1983, 11-12), которая сегодня более известна как «Монастырь апостола Егиша». Можно предположить, что голова святого так и осталась в Урекане-Ореке, в построенной церкви мощей, так как во всех историях относительно переноса головы святого и размещения ее, он называется Глхованк («Монастырь головы») (Каганкатваци 1983, 208, 212, 218, 234, 237). Вокруг монастыря в руинах лежит историческое село Урекан, от имени которого и получил свое название монастырь – Орекаванк (рис.1, 2). В 60 метрах к северо-западу от монастырского комплекса находятся усадьбы князей Гюлистана Мелик-Бегларянов, а в северо-восточной части – родовое кладбище Мелик-Бегларянов (рис.3, см. https://monumentwatch.org/hy/monument/%d5%b4%d5%a5%d5%ac%d5%ab%d6%84-%d5%a2%d5%a5%d5%a3%d5%ac%d5%a1%d6%80%d5%b5%d5%a1%d5%b6%d5%b6%d5%a5%d6%80-%d5%a1%d5%b4%d6%80%d5%b8%d6%81-%d5%a5%d5%be-%d5%a1%d5%ba%d5%a1%d6%80%d5%a1%d5%b6%d6%84/). Монастырь состоит из церкви, притвора, колокольни, келий монахов и кладбища (рис. 4). В конце 19-ого века «В западной части монастыря еще остались комнаты монахов, построенные из камня и сводчатые. Но сегодня в монастыре нет ни игумена, ни монаха, ни стража, поэтому все в нем разрушается» (Бархударянц 1902, 230). Церковь Церковь была построена в 1279 году. Строительная надпись на тимпане над входом гласит: «При патриаршестве Степаноса: строителя сей церкви Ованнеса поминайте во Христе, также родителей и братьев их. Год 1279» (САН 5, 102). Церковь представляет собой прямоугольную в плане сводчатую постройку. При строительстве использованы необработанные и груботесаные камни и известковый раствор. Церковь изнутри отштукатурена, на южной и северной стенах имеется 5 ниш, 3 из которых в абсидной части. Церковь освещалась сквозь восточное и западное окна, которые сужались вовнутрь. Единственный вход расположен в западной части.