Локализация Церковь сурб Ованнес Мкртич (Иоанна Крестителя), или Канач жам, находится в городе Шуши на западной возвышенности равнины, откуда открывается панорама на город. Церковь видна почти со всех жилых районов и является преобладающим элементом той части города (рис. 1). Исторический обзор Церковь сурб Ованнес Мкртич, расположенная в исторической части города, в Верхнем, или Новом районе, была построена выходцами с разных сел Арцаха, обосновавшихся в Шуши, поэтому она также называется церковь Карабахцоц. Первоначально постройка была деревянной (ср. Тагиатян 1847, 286), а церковь и колокольня, в том виде, который известен нам, были построены в 1847 как единный комплекс. В верхней части входа в колокольню, на тесаных плитах по его правую и левую сторону, пронумерованных 1 и 2, сохранилась строительная надпись: «Построили церковь святого Ованнеса Мкртича (Крестителя) горожане Шуши, господа Ованнес и [1] Баба Степаняны-Овнаненц в память о их усопшем брате Мкртиче. Год 1847 [2]» (рис. 2, 3). Церковь получила свое народное название «Канач жам» («Зеленая церковь») по той причине, что раньше купол церкви был зеленого цвета (Мкртчян 1988, 186). Архитектурно-композиционный анализ Крестоообразная в плане церковь сурб Ованнес Мкртич имеет вытянутые пропорции. Алтарный выступ в восточной части имеет круглую конфигурацию (рис. 4). Южный и северный лучи креста прилегают к абсидной части, чем и обусловлено разделение молельного зала на две части: прямоугольная перед абсидой и почти квадратная между колокольней и прямоугольным залом. В качестве особенности отметим, что колокольня составляет одно конструктивное целое вместе с церковью. С запада вход в церковь открывается с колокольни, откуда можно попасть в просторный зал. Пол колокольни и молельного зала возвышаются над уровнем двора на 2 метра. С этой целью были построены укрепленные стенами и ведущие ко входу ступеньки, которые подчеркивают великолепие портала, через который попадали в молельный зал (рис. 5). Молельный зал церкви разделен на две части двумя пилястрами (рис. 6). Почти квадратный в плане первый зал имеет свод с отверстием, присущий традиционному «глхатуну», а второй зал венчается куполом. Круглое основание барабана купола арками опирается на пилястры. Переход с квадрата к окружности осуществлен своеобразным парусным методом. Восточные ризницы расположены не по обе стороны абсиды, как это обычно бывает, а под ней. Надо отметить, что в церкви типа сводчатого зала в монастыре Гтчаванк также ризницы расположены под абсидой и вход в них открывается с молельного зала. Церковь сурб Ованнес Мкртич построена из чисто- и груботесаного известняка молочного цвета, кладка выполнена аккуратно. Тесаные камни использованы при возведении самых ответственных частей церкви – углы стен, карнизы, арки окон и портала, купол колокольни и церкви, ступени. Интерьер церкви светлый: освещение обеспечивается тремя окнами в абсидной части и восьмью в колокольне (рис. 5). Церковь гармонирует с окружающей зеленью, а с точки зрения градостроительства выполняет важную организующую функцию. Анализ письменных источников В советский период церковь сурб Ованнес Мкртич была описана в основном в трудах армянских авторов (Арутюнян 1992, Мкртчян 1988 …, Саргсян 1996, Мкртчян, Давтян 1997). Азербайджанские исследователи обращались только к теме городской застройки и мусульманским памятникам, игнорируя армянские (Авалов 1977, Фатуллаев 1970). Состояние до, во время и после войны В советский период церковь Канач жам была в окружена санаториями, домами отдыха и жилыми зданиями, а саму церковь азербайджанцы использовали как зал дегустации минеральных вод. На алтарной части располагалась цистерна, которая полностью закрыла алтарь и отделила его от молельного зала. Минеральная вода, часто выливающаяся из цистерны, попадала в молельный зал, оттуда постепенно разрушая стену, вытекала наружу, во двор. Ступени западного, единственного портала колокольни разрушились, и вместо них в северно фасаде были построены новые, несозвучные с памятником. Из-за них была разрушена стена под центральным окном церкви (рис. 7). Вследствие всего этого памятник сильно пострадал. В 1995 году, после освобождения Шуши, вследствие ремонтных работ в церкви сурб Ованнес Мкртич, были восстановлены купола, портал, интерьер приведен в порядок. В 2020 году сразу же после войны, церковь Канач жам была взорвана, пострадали купол и колокольня (рис. 8). Сегодня азербайджанцы безосновательно отрицают ее армянскую принадлежность. «Не принимая» прежних восстановительных работ, они предприняли работы по «перевоплощению» постройки в русскую церковь.
